亚当寻找夏娃8的过关攻略的今日更新不仅仅是技术上的更新，更是人们生活方式的改变。今天，我将和大家探讨关于亚当寻找夏娃8的过关攻略的今日更新，让我们一起探讨它对我们生活的影响。
?
? 课文： 神在旧约里，在人受洗之后与人立了第一种约，到人堕落之后，他就与人立了第二种约。
创3:8天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。创3:9耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”创3:10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”创3:11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”创3:12那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”创3:13耶和华 神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”创3:14耶和华 神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。创3:15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”创3:16又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”创3:17又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。创3:18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。创3:19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”创3:20亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。创3:21耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
? 壹、立约者——耶和华
? 一、来到堕落人的地方
? 亚当和夏娃违背了 神的话，吃了善恶知识树上的果子以后，他们立刻晓得违背了 神的禁令，并且知道这个过犯的结果就是死。所以他的躲避 神的面，等待死亡的宣判。然而 神并没有弃绝他们，反而来到园中，来到堕落的的地方。
创3:8天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。
? 不但没有宣判他们的死亡，反而向他们传了福音。所以耶和华 神来到堕落人的地方与人立约。
二、寻找呼唤堕落的人
? 神不仅来到堕落人的地方，且来寻找堕落的人，他发出寻找呼唤的声音说：“你在哪里”。
创3:9耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
? 因此立约者耶和华乃是这样一位来到堕落人的地方寻找呼唤堕落之人的 神。他并没有因人的堕落而放下在人身上的目的，他的旨意即已立定，就永不更改。多年以后更亲自成为人，就是主耶稣，来到堕落人的地方寻找拯救我们这些堕落的人。
路19:10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
? 贰、立约的对象——堕落的人
? 一、违背了 神的禁令
? 当人在伊甸园里的时候， 神就警戒说：
创2:17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
神的意思是要人运用他的自由意志拣选生命树，弃绝善恶知识树，但是人违背 神的禁令，吃了善恶知识树上的果子。因此人在 神面前有了过犯。
? 罗5:18（上）如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；
并且在自己里面就有撒旦邪恶的生命和性情，成了一个堕落的人。
二、有了罪与死
? 人吃了善恶知识树上的果子，撒旦邪恶的素质便进到人的里面。因此人里面有了一种非 神所造的素质，就是撒旦的性情，也就是圣经所说的，住在人里面的罪。
? 罗7:17既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
? 成了堕落之人的素质和构成成分。所以堕落的人就有了罪且被构成了罪人。
罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
? 罗5:17若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
? 使众人都死了，人虽然落入这样悲惨无望的光景里， 神却仍来眷顾与他们立约。
? 三、有了善恶的知识
? 人堕落以后，在人里面有一个很大的转变，就是人有了善恶的知识。
创3:22耶和华 神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
? 善的知识和恶得知识都是出自同一棵树。同一个源头，就是撒旦那罪与死的源头，叫人不依靠 神，而向 神独立。因为这棵树的内容乃是所有一切，神之外的事物，性质是死亡，原则是独立，最终结果自然就使人与 神隔绝，而带进死亡。所以堕落的人就有了善恶的知识，而远离 神走在死亡的路上。
? 四、知道自己的赤身露体
人堕落以前是无罪的，虽赤身露体也不觉羞耻。
创2:25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
? 五、用树叶编裙子遮羞
? 人堕落以后才感到自己赤身露体的羞耻，而为自己的工作遮盖他这犯罪的人，也就是想靠自己的行为来遮藏掩饰他罪恶的羞耻。但无花果树叶子作的裙子，很快就会枯干，破裂并掉落，在 神的眼中并不能遮盖他罪恶的赤身露体，所以堕落的人，想用自己的行为遮盖他罪恶的羞耻，乃是不了能的。
神就是与这违背了 神的禁令有了罪与死，有了善恶的知识，知道自己的赤身露体而用树叶编裙子遮羞的人，立了他与人所立的第二种约。
? 叁、约的内容
? 一、蛇受咒诅
? 本约内容的第一项，乃是蛇受咒诅， 神对蛇说：
? 创3:14耶和华 神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
? 这个咒诅里面包括了两件事，第一是蛇要用肚子行走，就是限制他的活动范围，要他只能在地上爬行。第二是限制蛇只能吃土，土成了蛇的食物。所以 神在这约中一面限制了撒旦的活动，吞吃的范围，一面也警告他用土所造的人。若仍旧过属地的生活，就必在撒旦工作的范围里，结果被他所吞吃。但人接受 神救赎的路，活在与 神的交通里，就能脱离他的权势，不再被他所吞吃。
二、女人的后裔要来
? 神在咒诅蛇的时候，同时也提到一个奇妙的应许：
? 创3:15（上）我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。
神在此应许女人的后裔要来，这女人的后裔就是主耶稣，也是从童女马利亚所生，是人类中间唯一以女人生的。
? 赛7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
? 太1:23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“ 神与我们同在”。）
? 加4:4及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
所以他的确是女人的后裔，是 神在创世纪三章十五节所应许给人的，为要作堕落之人的救主，并替人毁灭那将人骗去陷害人的撒旦。
? 三、女人的后裔要毁坏蛇——魔鬼
? 神在他这约中也应许女人的后裔要伤害蛇的头。
? 创3:15（下）我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
? 就是致他死命。女人的后裔主耶稣来就是要毁坏魔鬼的作为
? 约壹3:8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
所以他在地上尽职时就常把撒旦手下的污鬼从被鬼附的人身上赶出去。
可1:34耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
? 可1:39于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。
? 可3:15并给他们权柄赶鬼。
? 可6:7耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼，
? 可6:13又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
? 可16:17信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，
? 使他们从撒旦的捆绑中得释放
? 医治驼背的女人。
? 路13:16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”
? 当他在十字架上时更借着死，击伤了古蛇的头，毁坏了那掌死权的魔鬼。
来2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
全然败坏了他，如此他就成全了 神与堕落之人所立的这约。
? 四、女人要受生产之苦并受丈夫的管辖
? 神在这约中也要女人受生产之苦，并受丈夫的管辖。 神对女人说我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
? 创3:16又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
女人从怀孕到生产以及把儿女抚养长大，整个过程都是痛苦的。这是 神为着女人的益处所安排的，好使他的受限制。作为他们的保护，以免堕落加深。 神对女人还有一个特别的安排，就是女人的心必恋慕她的丈夫，且要受辖于丈夫。 神这样安排，也是为着女人的益处，好限制保护她们。
五、男人必劳苦流汗直到归土
神在本约中，也要男人劳苦流汗直到归土。 神对男人说
? 创3:17又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。创3:18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。创3:19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
地在此乃是指人赖以生存的行业或职业。全世界没有一个行业或职业是不艰难的。在每一个行业中，都容易从“地”里长出荆棘和蒺藜，叫人必要终身劳苦，流汗才得以生存。 神对女人男人这一切的安排，都是命定堕落的人受苦难。神是以苦难来限制人，好叫堕落的人得着安全与保护，也是以苦难来逼迫人要转向 神。接受女人后裔的拯救。 神也命定人不能永远活着必要死去归回尘土。
? 创3:19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
死也是 神加在堕落之人的身上的一种限制，以免人作恶不尽影响人类的生存。
神在人堕落之后，就马上来与人立约，给人救赎的应许，并用苦难来限制保护人，以延续人类的生存等候 神救恩的来到。
? 肆、结果
? 一、亚当给妻子起名叫夏娃
1、他信了 神的约
亚当和夏娃吃了善恶知识树上的果子以后知道自己必定死，便恐惧战兢的等候死亡。然而 神不但没有宣判他们的死亡，反而给他们一个奇妙的应许，女人的后裔要来。亚当听见这话就给他的妻子起名叫夏娃。
? 创3:20亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
希伯来文的意思是活或生命。他信他和夏娃都活了，不至于死，这样表明他信了 神的约所应许的。
? 2、因信有了生命的希望
亚当因着信，接受了 神的约所应许的，就使他有了生命的希望。他原本以为必定要死，不可能再有生命的希望。然而当他听到女人将有后裔的时候，他知道他不至于死，必要活着，他便因信有了生命的希望。
二、 神为亚当夏娃用皮子作衣服
1、牺牲的皮子预表基督作信者的义。
? 亚当即信了 神的约所应许的， 神就用牺牲的皮为他和妻子作衣服给他的穿上。牺牲的皮预表为罪人受死之基督作信者的义。基督就是 神的羔羊。
? 约1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
? 这羔羊是在创世以前所预定的。
? 彼前1:18知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，彼前1:19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。彼前1:20基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。
? 并且在创世以来就被杀了。
? 启13:8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
? 因此在伊甸园那里可以看到基督流血的图画。基督在十字架上为公义的 神所击杀，流了他的宝血，满足了 神的义在人身上的要求。
? 罗5:9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。
? 神才能用他来遮盖信的人作他们的义。所以亚当在伊甸园里经历了 神这预期的救赎。他所穿上的牺牲的皮子，乃是基督作信者的义。
? 2、堕落的罪人蒙 神称义
神将牺牲的皮穿在亚当这夏娃的身上，就是将基督穿在他们身上，把他们完全遮盖作他们的义。这义就是他们得 神称义，也就是被 神的义所遮盖。基督作为 神的义，遮盖了他们。
? 彼前3:18因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
使他们这堕落的罪人蒙 神称义，得 神悦纳而能与 神相交。
? 三、亚伯接受 神救赎的路
1、信了他父亲所传的
亚当和夏娃有了儿女以后必定告诉孩子，他们是如何堕落 神如何杀牺牲将皮子作衣服遮盖他的的赤身，使他们能在他面前与他交通。亚伯就信他父母所传的。
? 来11:4亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
? 亚伯因着献祭与 神。这信必是从他父母所传的话产生的。因为信是从听来的，听是借基督的话来的。
? 罗10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
? 所以亚伯是信了他父母所传的，而接受 神救赎的路。
2、献流血的牺牲蒙 神悦纳
亚伯为 神工作生活而作了一个羊者，并且因着信，照着 神救赎的路，献流血的祭牲给 神为供物，蒙了 神的悦纳。他将羊群中头生的和羊的脂油献上， 神就看中了他和他的供物。
创4:2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
? 创4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。
? 他不照着自己的观念思想和方法献祭，而是照着 神救赎的路。他知道他生自堕落的父母在 神的眼中是有罪的、邪恶的、污秽的。他需要献上流血的祭，以满足 神义的要求。因此他献上羊群中头生的和羊的脂油。当他献上脂油时，牺牲已经被杀，血已经流了。流血是为他的救赎，焚烧脂油是为 神的满足。
? 利3:9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
? 利21:6要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
? 利21:8所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
? 利21:17“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
这样献上流血的牺牲给 神为供物，就蒙了 神的悦纳。
? 四、该隐拒绝 神救赎的路
? 1、献无流血的祭物被 神拒绝
? 该隐妄自拒绝 神救赎的路，献上与流血的产物给 神为供物，因此被 神拒绝了。
? 创4:3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
创4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
? 他和亚伯一样是由堕落的父母生的。是有罪的邪恶的污秽的。亚当和夏娃也必曾将他们堕落的事，以及 神用牺牲的皮遮盖他们的事告诉该隐。但他竟弃绝了 神救赎的路，拒绝了 神的救法，凭己意献上无流血的产物。他的献祭对 神是个侮辱，是可憎的所以为 神所拒绝。
赛66:3假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
? 2、杀亚伯被赶出离开 神的面
? 当该隐看到 神悦纳亚伯而不悦纳他，他就起了嫉妒，大大的发怒变了脸色，甚至起来打他兄弟亚伯把他杀了。
创4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
? 创4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
? 该隐起初是敬拜 神接着是嫉妒，发怒，仇恨，末了是杀人，甚至对 神撒谎，傲慢。
创4:9耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
结果他被赶逐离开 神的面；
? 创4:14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
创4:16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
? 就产生了使他的后世败坏，而受 神审判的文化。这文化乃是无 神的文化，包括建造城池以自存，发明畜牧以谋生，发明音乐以自娱，自己发明利器以自卫。
创4:17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
创4:20亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
创4:21雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
创4:22洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作“是铜匠、铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。
? 最终这文化发展到挪亚的世代使整个世界都败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为，因此就遭受了 神洪水的审判。
? 摘要：
? 神在旧约里在受造之后与人立了第一种约，到了人堕落之后，他就来到堕落的地方，寻找呼唤堕落的人与这违背了 神的禁令有了罪与死，有了善恶的知识，知道自己赤身露体，并用树叶编裙子遮羞的人，立了他与人所立的第二种约。在这约中 神咒诅蛇，限制他只能在地上爬行，终身吃土，应许女人的后裔基督要来击伤蛇的头，就是致撒旦的死命，且要女人受生产之苦并受丈夫的管辖。男人必劳苦流汗直到归土，以使堕落的人因受苦难的限制，而得着安全与保护，并转向 神，接受女人后裔的拯救。结果亚当信了 神的约所应许的，给他妻子起名叫夏娃，意思是活或生命，并因信有了生命的希望。 神就为他们用皮子作衣服，使堕落的罪人因基督蒙 恩称义。得 神悦纳，而能与 神相交，亚伯因信接受了 神救赎的路，献流血的祭蒙 神的悦纳。该隐却拒绝了 神的路，献无流血的产物，被 神拒绝而杀了兄弟亚伯，以致被 神赶逐离开 神的面，产生了使他的后世败坏，而受 神审判的文化。
问答：
一、请简述本约的立约者
二、请简述本约的立约对象
三、请简述本约的内容
四、神以苦难待人的目的是什么
五、神为亚当夏娃用皮子作衣服的属灵意义是什么？
六、请简述亚伯和该隐对 神救赎之路的反应。
上帝用亚当的哪一根肋骨造的夏娃？
传说上帝先造了亚当，然后从亚当身上抽取一根肋骨造了夏娃。也就是说，女人是用男人的一根肋骨造的。所以每一个男人来到这个世界上，都要为寻找那根属于他的肋骨而努力。如果找不到那根肋骨，每到夜深时，男人的胸口便会有痛楚袭来……并没有说是哪根 耶和华创造了亚当之后，为了爱护他。另在伊甸建了一座花园，让亚当住在里面。在伊甸园里，亚当饿了可以吃树上挂着结实累累的果实，他若困了可以在地面上随处安眠，到处开着嫣红的鲜花。有一天耶和华找来亚当，特别吩咐他说：“树上的果实你但吃无妨，惟独在园中央里有两颗树的果 实不能吃，尤其是智慧之树，你若吃了就必死无疑。”亚当信口就答应。不过亚当自己一个人孤孤单单在伊甸园中管理植物及树木及各种动物，没人帮助他。耶和华心想，一个人独居不好，我要造一个配偶帮助他。于是耶和华让亚当昏睡，然后打开他的胸膛取下一条肋骨。施法将肋骨变成一个美丽的女人，这个人就是夏娃。接着耶和华唤醒身体复原的亚当，把夏娃交给他，并告诉他夏娃是用他肋骨做成的。亚当高兴地望着站在一旁的夏娃说：“你是我骨之骨，肉中之肉，可以称为女人，因为她是从男人身上取出来的。”而在希伯来语中，“女人”这词的意思是“从男人而来”。
国富论里的经典语录 亚当·斯密
1.从来不向他人乞求怜悯，而是诉诸他们的自利之心；从来不向他人谈自己的需要，而是只谈对他们的好处
2.交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。
3.经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。
4.劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。
5.劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以表明这一点。
6.贫困无疑会使人不想结婚，但未必会使人不结婚。
7.人天生，并且永远，是自私的动物。
8.商人们不用去抱怨利润减少，认为这是商业在衰落，利润减少正是商业繁荣的自然结果。
9.使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有;反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。
哥尔斯密名言
哥尔斯密名言
1、世界是属于我的。 哥尔斯密
2、我们只能从书本上学到极少有关世界的知识 哥尔斯密
3、大海再宽广也要连着陆地 哥尔斯密
4、人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于能屡仆屡起。 哥尔斯密
5、语言的真正作用与其说是表达我们的需求，不如说是掩饰我们的需求 哥尔斯密
6、像那闪烁的微光，希望把我人生的道路照亮；夜色愈浓，它愈放射出耀眼的光芒。 哥尔斯密
7、不论在哪里，自己的幸福要靠自己去创造，去寻觅。 哥尔斯密
8、男人最可鄙的莫过于为钱财而结婚。 哥尔斯密
9、法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律 哥尔斯密
10、谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书 哥尔斯密
11、对哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道 哥尔斯密
12、我们只能从书本上学到极少有关世界的知识。 哥尔斯密
蒙泰涅名言胡夫兰德名言埃哈伯德名言 周国平论人生经典语录
1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德
19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
26、沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。
27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
33、谁老了，世界，还是我？
34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
36、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
39、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果.高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚.
42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜.
43、 利益常借信仰之名交战.
44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者.惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力.
45、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和.有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀 小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相.
46、 幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑．有超脱才有幽默．最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑．
47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点．自嘲混合了优越感和无奈感．自嘲使自嘲者居于自己之上．聪明者嘲笑自己的失误．
48、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势．种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去．
49、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的．不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书．
50、对自己的生命不负责任，就无严肃可言．平庸就是最大的不严肃．最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧．
51、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人．．
52、智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产．
53、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱．
54、每一个问题至少有两个相反的答案．
55、＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙．
56、 怀疑来自过分认真．
57、毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀．
58、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态．
59、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的．
60、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的．“像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留。
61、 疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。
62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
63、每个人对于别人来说都是一个秘密。“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。
64、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
65、表白是理解的死亡证书。
66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。
67、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。
68、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。
69、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。
70、适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。（凡间仙、世间佛）
71、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
72、人所具有的我都具有——包括弱点。
73、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
74、 凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。
75、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
76、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
76、人的高贵在于灵魂，人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
77、人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。
78、信仰是对人生根本目标的确信。
79、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
80、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
道德情操论经典语录
道德情操论经典语录
1、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》
2、人能克制自己就没有灾祸，天不容伪。?---《潮州韩文公庙碑》
3、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。---《仁说》---宋·朱熹
4、兰在幽林亦自芳。---唐·刘禹锡
5、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
6、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》
7、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
8、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。——曾国藩
9、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。————黑田鹏信
10、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
11、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》
12、至诚无息。——《礼记·中庸》
13、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
14、人能克己身无患，事不欺心睡自安。——马致远
15、虚伪的言行，天道不容。---宋·苏轼
16、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
17、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿
18、人能克己身无患，事不欺心睡自安。——元·马致远
19、国家兴亡，匹夫有责。
20、不怕偷儿带工具，就怕偷儿懂科技!
21、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
22、美德是智力最高的证明。
23、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
24、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。
25、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票!
26、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
27、试着疏远你，因为我知道我不能再拥有你。
28、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
29、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
30、一生肝胆向人尽。——唐·顾况
31、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根
32、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念——史蒂文生
33、平出于公，公出于道。
34、宽宏精神是一切事物中最伟大的。
35、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
36、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
37、有钱的都是大爷!但是欠钱不还的更是!
38、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
39、事师之犹事父也---吕不韦
40、一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯，因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。
41、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。
42、克制也有个限度，超过了限度就不再是美德。——伯克
43、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。--培根
44、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
45、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
46、相互宽容对方的缺点，乃是通向天堂之门。——布莱克
47、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德
48、道德不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。——艾尔.A.J
49、道德中最大的秘密是爱。——雪莱
50、伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。
51、谦以待人，虚以接物。
52、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。
53、美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。——莎士比亚
54、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
55、盛名殊誉是德才之忌。——尚福尔
谁能提供塔罗牌每张牌的牌意?
0，愚者 “流浪”
牌的物语
1。轻巧的脚步，地上的障碍物无法限制他。年轻人穿着华丽的衣服，走在悬崖边，他的眼中是他的理想。他左手拿着玫瑰，右手携带着全部家当（包裹），到处流浪。他脸部表情充满着机智和梦想。旁边的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下来想一想。那根支撑包裹的杖象征意志的力量，小狗是危机的暗示。
2。桂冠代表胜利。红色的羽毛代表追求新事物的愿望。包袱代表无法舍去的世俗事务。玫瑰代表纯洁的内心。五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。棍杖代表愚者充满力量与活力，面对新旅程。
3头上戴着华丽的头饰，肩上扛着棒子，映在眼中的是他的理性国。现实家说他狂妄，理想家认为他有冒险的精神。
这张牌并没有特别的顺序定位。这张牌并不在1-21的顺序之中，是比较特殊的牌。有一说是后来扑克牌的小丑牌。
牌意速查
恋爱 +（正位）天真浪漫的爱 -（逆位）盲目 忽冷忽热
工作 + 具有冒险心、追求新奇 - 缺乏稳定性、无责任
健康 + 健康状况佳 - 因不安定的生活而生病
娱乐 + 旅行有意外的收获 - 不能放心的旅行
其他 + 冒险家 - 不能下决心 怪癖
结论 + 美好的梦想 - 不切实际
牌意详解
大牌中的愚者，就好像一无所知，牌中这个拖着小狗的青年，看来是为着实现一个动人的宏大构想，而展开旅程，可是我们从图中看，他正走在悬崖旁边！真叫旁人为他捏把冷汗，可是他却仿佛并不察觉自己身处险境，还是那么悠然自得。莫非他真相信“傻人有傻福”？如果是，他就是一个真正的大傻瓜。
正位解释：指明知是毫无意义的冒险、错误的选择及失败的结果，却一意孤行，盲目地追求梦想而忽略现实。
逆位解释: 冒险的行动，追求可能性，重视梦想，无视物质的损失，离开家园，过于信赖别人，为外出旅行而烦恼。
1， I魔术师 “创造”
牌的物语
1。牌面为希腊神话的阿波罗，有着自信的笑容和炯炯有神的眼睛。牌的桌面摆了宇宙四要素：生命树（火）、剑（风）、星（土）、杯（水）、魔术师头顶上有个无限大的符号，腰带为一头尾相接的蛇，是精神永恒的象征。魔术师右手拿着权杖指向天空，左手指着地面，代表权利的交流和精神的赠与。魔术师脚底下为玫瑰和百合，表示人类的动机，反映神的意志，指挥天地。玫瑰代表生，百合代表死亡。魔术师这张牌，也暗示着你本身也是个魔术师，自己能操纵宇宙的力量。
2白色长袍代表纯洁的内心，深红色的斗篷代表魔术师的活动意义深远。
牌意速查
恋爱 +（正位）开展新的恋情 -（逆位）缺乏创意的爱
工作 + 新的计划顺利 - 失败
健康 + 心情开朗 - 健康不佳
娱乐 + 意想不到的收获 - 玩乐过度
其他 + 好的开始 - 优柔寡断
结论 + 前程看好 - 前程堪虑
牌意详解
看看这个魔术师，似乎拥有无限的能力，台面上放着剑、杯、星和杖，但他却手持魔杖，作势像祈求上天赐予力量，唤起魔法似的。他到底能从这虚无之间变化出什么来呢？
正位解释：事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧，贯彻自我的意志，运用自然的力量来达到野心。
逆位解释：意志力薄弱，起头难，走入错误的方向，知识不足，被骗和失败。
2，II.女祭司 “智能”
牌的物语
1。脚上有新月，头顶上有王冠，王冠中有球状物，胸前有个十字架
。手上的卷轴是Tora，代表法律和圣经十诫的意义。卷轴一部分被
斗篷遮着，代表有些是口述的，有些是内藏的。她坐在黑白柱子前
面，两柱子分别标示B和J，代表二元论。她的背后是个神殿的屏风
，长着棕榈树和石榴树。她代表宗教上的新娘和母亲。星星之女以
及伊甸园的夏娃。
2。帷幕后的水代表无意识想法深处，隐藏丰富的资源。
代表圣母玛利亚或者教宗的妻子。Tora，据说是圣经密码，每隔一段希伯来文字就会出现“Torah”。
牌意速查
恋爱 +（正位）蕴藏内心的热情 -（逆位）无法实现的相思
工作 + 研究心旺盛 - 缺乏足够的智能
健康 + 知性美充实的生活 - 精神上的压力
娱乐 + 知性之旅 - 提不起劲
其他 + 深思熟虑 - 缺乏理解力和包容力
结论 + 智能充实 - 不智、欲求不满
牌意详解
一个聪明的人或者女人，好可能做出一个好决定。这个圣洁的女教皇，端正的坐着，手中还拿着一卷书，证明她充满智能，放心交给她去决定好了。
正位解释：开发出内在的神秘潜力，前途将有所变化的预言，深刻地思考，敏锐的洞察力，准确的知觉。
逆位解释：过于洁癖，无知，贪心，目光短浅，自尊心过高，偏差的判断，有勇无谋，自命不凡。
3， III.女皇“丰收”
牌的物语
1。一位坐在椅子上的女性，穿这华丽的外袍，有着高贵的容貌。皇冠上有12颗星星，围绕成一圈。她旁边的盾形物上有维纳斯的象征符号。她的前面是一片玉米田，后面是一个瀑布。她手拿宝杖，宝杖上有个球，代表这个世界。她身在地面的天堂乐园中。
2。12颗星星代表12个月，树林代表自然的丰沃。玉米田代表肥沃和丰富。红玫瑰代表配偶的爱。水流入池中代表男女结合产生新的生命。
3。女皇是热情开发的女性。身穿好几层华丽的衣服，具有女王的威风。面前有源源不绝的水果，以及女皇无忧无虑的生活，唤起了埋在心中的热情。过于丰富的情感，常常是盲目的爱情。
4。此牌又称母亲，代表女性的脸。
牌意速查
恋爱 +（正位）有结果的爱 -（逆位）没有结果的爱
工作 + 逐渐繁荣 - 业绩下降
健康 + 良好 - 肥胖
娱乐 + 优雅之旅 - 进行的计划会遇到障碍
其他 + 充实的生活 - 虚荣心
结论 + 丰收 - 得不到想要的
牌意详解
美丽的女皇坐在优雅舒适的椅子上，四周一片茂密的森林，令人有种无忧无虑，悠闲自在的感觉，椅子旁边还放着一颗心，似乎是她有心赐给你这些丰沃的土地和果子，圆满的爱，应该好好的谢恩了。
正位解释：幸福，成功，收获，无忧无虑，圆满的家庭生活，良好的环境，美貌，艺术，与大自然接触，愉快的旅行，休闲。
你位解释：不活泼，缺乏上进心，散漫的生活习惯，无法解决的事情，不能看到成果，耽于享乐，环境险恶，与家人发生纠纷。
4， IV.皇帝“支配”
牌的物语
1。右手持权杖，表示国王至高无上的支配力，左手持地球，象征支配全世界。他坐在王位上，扶手前有公羊头，用来树立权威。公羊头是祭拜恶魔用的，有恐吓别人的意味。国王是这个世界的权利执行者。他坐在悬崖前，表示国王的位置是危险的。
2。王冠代表崇高的地位，甲胄代表力量，山代表决心和自我意识。皇冠上的宝石代表物质世界的富裕的地位。权杖代表男性的创造力和潜力，羊头代表宙斯。
3。下摆可见强有力的脚，诉说皇帝永不休眠地斗争激情故事。皇帝如同四季和四要素，意味着支配世界的安定力量。在不可动摇其地位和名誉的国王旁，却满布着使人变老的影子般薄雾，意味国王面对重大职责无法轻松生活。
4。此牌又称父亲。
牌意速查
牌意速查
恋爱 +（正位）坚定不变的心 -（逆位）被人摆布
工作 + 具有领导力 - 欠缺管理
健康 + 强壮身体 - 注意成人病
娱乐 + 能够好好料理一切 - 不可能实现的旅行
其他 + 成熟稳重 - 不成熟
结论 + 领导力强 - 短时间会遇到挫折
牌意详解
坐在宝座上的皇帝，看来充满威严，当然，他能生杀予夺，君临天下，领导大众走向富强。作为一国之君，更是父亲的榜样，否则如何教化他的子民？
正位解释：光荣，权力，胜利，握有领导权，坚强的意志。达成目标，父亲的责任，精神上的孤单。
逆位解释：幼稚，无
5， V.教皇“援助”
牌的物语
1。教皇带着三层的皇冠，坐在两根相同的柱子前。左手持三重十字架，右手比着传教士常见的手势，指示如何区分教义上显明的和隐藏的意义。女教皇是不比任何手势的。教皇的衣服上有两条带子，代表神谕。教皇指引着两个修道者，惟有修道才能看到正道。
2。交叉的钥匙代表知识的善与恶，世俗的世界和天堂。三层王冠代表物质，感情，心灵的整合。三层权杖代表物质，感情，心灵的升华。左边的人（玫瑰图案）代表渴望，右边的人（百合图案）代表纯正的意念。红色的外衣创造力与行动，绿色的内衣代表心灵的理解。两根柱子代表二元论 。
3。教皇将宗教只能当真理，广布给一般人。教皇身穿法衣，高举右手，对着人们祝福。头后方有闪耀的光辉，代表教皇高贵的魂魄。左手持三重十字架，是三位一体的表现。两个人跪在他的面前代表世人必须受他的启蒙。
4。此牌又称精神导师。精神上的天父、教宗。
牌意速查
恋爱 +（正位）良好的姻缘 -（逆位）无缘
工作 + 有贵人相助 - 被孤立
健康 + 有名医的建言 - 精神疲惫
娱乐 + 提升修养 - 被团体排挤
其他 + 深度的信任感 - 需开阔视野
结论 + 得到多助 - 孤军奋战
牌意详解
教皇是宗教和精神上的权威。它总会为我们找到心灵上的出口，他的慈悲与德行，必能指示我们不会误入歧途，踏上认清良心，觉今是而昨非的道路。尤其当你感到内心愧疚的时候，他总会乐于倾听你的忏悔。
正位解释：援助，同情，宽宏大量，可信任的人给与劝告，良好的商量对象，得到精神上的满足，遵守规则，志愿者。
逆位解释：错误的讯息，恶意的规劝，上当，援助被中断，愿望无法达成，被人利用，被放弃。
6， VI.恋人 “结合”
牌的物语
1。太阳在天顶照耀着，一位天使常伸出双手，散发他的影响力。一
男一女站在地上，赤裸着身体，宛如亚当和夏娃在天堂的情形。男
人背后是结了12颗果实的生命之树，而女人后面是分辨善恶之树及
一条蛇。图案代表着未被物质欲望污染的年轻、童贞及爱。
2。无花果树的五个果实代表人的五种感觉，苹果树上的12颗水果象
征12宫。
3。爱神在上空射出爱情之箭，一男一女彼此手牵手，左边年长的女
性给这对年轻男女忠告，告诉他们爱的真谛。年长女性是女祭司，
使智能的代表。
4。明朗的晴空下，一对情侣朝着相同的方向前进。两人的脸部表情
，诉说着赢得爱的自信及携手通往人生道路的决心。风中的长发象
征着年轻人无忧无虑，自由奔放的感情，及无尽的生命力。纯白的
衣裳，是未受污染的纯情。这张牌图案有许多变种。
牌意速查
恋爱 +（正位）热恋 -（逆位）分手
工作 + 有人合作 - 解聘，辞职
健康 + 健康状况佳 - 不再年轻
娱乐 + 甜蜜的旅行 - 兴趣太多难专精
其他 + 意气相投 - 关系失和
结论 + 结合 - 分离
牌意详解
地上有一对男女，天上的天使都为他们祝福，要撮合这对男女的姻
缘，脸上天都帮上一把，相信他们的恋情会是非常幸福美满。
正位解释：撮合，爱情，流行，兴趣。充满希望的未来，魅力，增
加朋友。
逆位解释 ：经不起诱惑，纵欲过度，反复无常，友情变淡，厌倦，
争吵，华丽的打扮，优柔寡断。
7，VII.战车 “胜利”
牌的物语
1。一个趾高气昂的王子拿着宝剑，驾驶着战车。肩章上的两位英雄
是Urim和Thummim。他是各方面的征服者。战车是两支狮身人面兽。
也有画狮子与豹。
2。星星的遮篷代表天堂，四根柱子代表四元素。白色人面狮身兽代
表意识，黑色代表无意识。
3。战车有两匹马，往不同的方向。一匹代表积极，另一匹代表消极
。两匹马思考和行动不一致，代表二元对立的元素。这辆战车无法
开动，只有驾驶者以意志来驾驭内心的矛盾，才能开动战车，通往
胜利的大道。手上的指挥杖是意志之杖。
4。驾着战车的年轻王子，显示年轻人活力的飞扬头发，炯炯有神的
眼睛，想着征服异乡。王子独立心强，不愿接受父王的世袭王座，
深信自己双手打下的天下，才能使人信服。
5。此牌又称征服。
牌意速查
恋爱 +（正位）战胜情敌 -（逆位）被抛弃
工作 + 攻无不克 - 挫折多
健康 + 精力充沛 - 注意事故
娱乐 + 兜风旅行 - 旅行不顺，可能有事故
其他 + 积极行动 - 原地踏步
结论 + 胜利 - 失败
牌意详解
勇士坐在战车上，前面由两头猛兽拉着，看上去是准备出征。战场
是一个充满危机、布满陷阱的地方，要有坚强的意志，懂得运筹帷
幄，才能决胜千里之外。不过，主动出击准会获得胜利。
正位解释：努力而获得成功，胜利，克服障碍，行动力，自立，尝
试，自我主张，年轻男子交通工具，旅行运大吉。
逆位解释：争论失败，发生纠纷，阻滞，违反规则，诉诸暴力，顽
固的男子，突然的失败，不良少年，挫折和自私自利
8， VIII.力量“意志”
牌的物语
1。一个年轻美貌的女性，很轻松的驯服了狮子。她的神力来自于她
的意志力。是不畏恐惧和战斗力的象征。
2。头上是无限的符号，妇女代表意识，狮子代表本能的兽性。
牌意速查
恋爱 +（正位）真心的爱 -（逆位）控制不了自己
工作 + 全力冲刺 - 未做以前先放弃
健康 + 培养体力 - 体力变差
娱乐 + 惊险愉快之旅 - 强行进行会失败
其他 + 突破难关 - 退缩
结论 + 有意志力 - 没意志力
牌意详解
一个看起来温柔并且充满无限智能的少女，竟然能驯服了狮子！她
的勇气和胆色实在使人敬佩。普通人连走近狮子半步都不敢想象，
这可真算是“勇者无惧”了。
正位解释：大胆的行动，有勇气的决断，新发展，大转机，异动，
以意志力战胜困难，健壮的女人。
逆位解释：胆小，输给强者，经不起诱惑，屈服在权威与常识之下
，没有实践便告放弃，虚荣，懦弱，没有耐性
9， IX.隐士 “寻求”
牌的物语
1。他是一个智者，在黑暗中提着一盏灯，左手持手杖，远离世俗的
喧哗，一心一意追求真理。灯是在牌的左侧，从自己的脚照起，隐
士便是保护这智能之灯的人。灯里有一颗星星（希望），隐士带着
希望，到处寻找真理。灯里带着神秘玄奥的科学，而他的材料是手
上的权杖（生命树）。
2。灰色的斗篷和头巾，白色的胡子代表智能与成熟。灯中的光芒是
上帝的光。积雪的山峰代表纯净的思想需经由智能和经验获取。
3。求道者背后有一双白色巨大的翅膀，真正的隐士不会执著于自己
狭窄的理论，应该是拥有天使之翼，在世俗中翱翔。套一句现代话
就是心灵改革。
4。此牌又称追求者。有些牌的灯是被斗篷遮住一部分。
牌意速查
恋爱 +（正位）不灭的爱 -（逆位）不被破解的寂寞
工作 + 脚踏实地 - 注意力不集中
健康 + 关心自己健康 - 有慢性病
娱乐 + 享受个人生活 - 找回被遗忘的自己
其他 + 贤明果决 - 不够沉着
结论 + 等待机会就会成功 - 错失良机
牌意详解
这个手持木杖和灯，满脸胡子的隐士，站在山顶之上，一派苍凉孤
独的感觉。他提着灯垂头下望，似是在找寻着什么似的。莫非在黑
暗不明的地方，隐藏着什么东西？
正位解释：隐藏的事实，个别的行动，倾听他人的意见，享受孤独
，有意的劝诫，年长者。
逆位解释：无视劝告者，憎恨孤独感，自卑，担心，幼稚的思想，
过于谨慎导致失败。
10，X.命运之轮 “轮回”
牌的物语
1。轮子不断的转动代表不停息的宇宙和人生的浮沉。狮身人面兽负
责轮子的平衡。轮子上写着Taro或Rota,代表上帝的真理在这个轮子
中。[Tarot塔罗，Tora真理，Rota轮子]牌的四角是四柱神，都在念
书。轮的左边是蛇，右边是狗头人面神，上面是人面狮身兽。
2。圆圈内的图形是水银，硫磺，水，盐。人面狮身兽代表重生，狗
头人身神代表灵魂的指引者，蛇是死亡带入人，四柱神代表四元素
十二宫。
3。这张牌的意义，透露我们要有承受命运的能力。挫败后有复苏的
机会，大红大紫后也会有沉潜。左上角象征马太，象征耶稣的人性
。右下角象征马可，象征基督的王者风范。左下角象征路加，象征
牺牲。右上角象征约翰，象征神圣的精神。
4。中央为命运之轮，诉说人从出生到死亡，生命不断流转。轮的四
周为人生的景象。左手边是平步青云的景象，右手边是苦恼的景象
。轮上为三位天使，守护着浮沉的人生景象。此牌正好位于中央位
置，表明宇宙轮回的存在。命运是有起有落的，风水轮流转。
5。三位女生不断地转动巨大的纺车轮，编织着人生的幸与不幸。最
年轻的克罗多是命运之线的纺织手。中间的拉卡斯把不同命运线分
开，阿多罗斯在生命将尽之际，剪断生命之线。命运女神决定众生
的命运。
6。OTAR--净化 ROTA--轮 AROT--警戒 orAT--敬畏 TORA--真理
TROA--门 ATOR--你是 RATOT--震动，轮上的希伯来文是耶和华。轮
的中间这一圈是八方位轮辐射线条，与几个炼金术符号重叠在一起
。轮内上方的符号，代表炼金术中的中介物质水银（Mercury）轮内
右边的符号，代表炼金术的重要物质硫磺（Sulphur）轮内左边的这
个符号代表炼金术中的重要物质盐（Salt）轮内下方的这个符号代
表炼金术中的物质溶液水溶剂。水银，硫磺和盐，是后期炼金术所
认为的三大原质或元素。水银在物质提炼中代表一切物质中挥发的
部分。硫磺在物质提炼中代表一切物质的可燃烧部分。盐是物质提
炼中的固体化合物，也代表物质中的残留固体部分。
7。此牌又称宿命。
牌意速查
恋爱 +（正位）命中注定的姻缘 -（逆位）昙花一现的恋情
工作 + 转折点 - 低潮期
健康 + 健康改善 - 健康恶化
娱乐 + 命定的邂逅 - 计划取消
其他 + 意想不到的好运 - 厄运期
结论 + 时机转好 - 时机转坏
牌意详解
天上轮子不停的转动，表示命运也如同轮子般不停的转变，正所谓
“十年河东，十年河西”，“风水轮流转”，转机似乎已经在你眼
前。
正位解释：关键性事件，新机会，新潮流，环境变化，幸运的开端
，问题解决。
逆位解释：连续的不幸，挫折，计划泡汤，障碍，无法修正方向，
往坏处发展，恶性循环。
11，XI.正义“ 均衡”
牌的物语
1。人应该要有正义，力，节制，智能四种美德。
2。紫色代表智能，绿色代表爱，红色代表战争，王冠代表权利，剑
代表男性特质，柱子代表二元论。
3。左手的秤象征公平，右手的剑导正世上的不正和虚伪。剑尖朝制
裁者本身，表示制裁他人之前要先自省。
4。人假借神力，执行审判。两根柱子代表神力。两条穗代表神言。
5。此牌又称平衡
牌意速查
恋爱 +（正位）性情相投 -（逆位）单恋
工作 + 均衡发展 - 偏见
健康 + 均衡的健康 - 避免对健康独断的态度
娱乐 + 宜听音乐 -旅行会争吵
其他 + 均衡 - 不公
结论 + 公平 - 不公平
牌意详解
正义女神一手拿着宝剑，另一手提着秤，红色的外袍覆盖全身，代
表有热诚和热心公益，古道热肠。右脚伸于袍外接触殿堂的台阶，
这个姿势代表融合真理并立足于事实。
正位解释：平衡，光明正大，明理，重视道德，友好的态度，帮助
弱者，和平，强烈的正义感。
逆位解释：偏袒，不公正，偏心，鲁莽行动，对人过于严厉，败诉
，不平衡。
12，XII.倒掉男“牺牲”
牌的物语
1。一个人吊在T字型的绞台上，头朝下，一只脚的脚踝绑着绳子。
他的手放在背后，一只脚和另一只成fylfot十字。脸部表情像个殉
道者，没有丝毫痛苦。这树是活着的树，暗示着停止的生命，但是
没有死。这个姿势是痛苦的，不过他脸上没有丝毫痛苦，表示是自
愿的。
2。树代表生命无限的力量，头上的光芒代表黑暗中的光亮。脚成的
倒三角代表物质，手成的三角代表精神与决心。
一些古老的塔罗牌中，这张牌被称为Traitor，源于犹太的典故。
牌意速查
恋爱 +（正位）为爱付出一切 -（逆位）得不到回报的爱
工作 + 考验的来临 - 陷入困境
健康 + 该注意自己的健康 - 在不爱惜自己就会毁灭
娱乐 + 修行 - 陷入困境
其他 + 考验 - 该拿得起放得下
结论 + 奉献 - 为谁辛苦为谁忙
牌意详解
他是奥丁化身，为了追求知识，面对试练，自我牺牲，把自己倒挂
在树上，他没有感到痛苦，只是在这糟透了的状况下默默反省，只
要忍耐，他献身终会得到回报。
正位解释：自我牺牲，试炼，顺从，献身回报，脱离最糟的状态，
反省，清心寡欲。
逆位解释：没有意义的牺牲，自我中心，计划失败，垂死挣扎，不
能解决问题，不安，焦躁，徒劳无功的努力。
13，XIII.死神“结束”
牌的物语
1。生命的景象正改变着。一匹行动缓慢的马正在前进，一个骷髅人
拿着旗帜，旗帜上有神秘的玫瑰，象征着生命。远方的太阳代表永
生。国王被踩死在马蹄下，挡住马的是一个主教。
2。黑色代表死亡，高塔代表生与死。无生命的骨骼，代表结束、破
坏。黑玫瑰象征生命力和创造力
3。人的力量消失，只剩神的力量。玫瑰代表生，旗上是倒玫瑰，代
表死亡。有些是以百合表示。百合为丧花。象征变革及转变，有死
后复生的意义。
牌意速查
恋爱 +（正位）离别 恋情结束 -（逆位）旧爱重燃
工作 + 失业 破产 - 改革 起死回生
健康 + 生病 - 治疗成功
娱乐 + 失比得多的旅行 - 宜旅行转变心情
其他 + 失败 - 奇迹地恢复
结论 + 结束 - 抛弃过去重新开始
牌意详解
死神披着铠甲，在黑夜时来到人们面前，许多人和事物都难逃一劫
。幸亏日光一出，皇帝出来请死神离去，人们才能在失去生命力的
一切后，重新展开生活。
正位解释：事件的结束，激烈的变化，残局，与过去告别，绝交或
者败北，惯用的想法或者技俩不合时宜，暂时别离。
逆位解释：新的开始，重新再来，挣脱窘境，焕然一新，改变想法
，重生。
14，XIV.节制 “净化”
牌的物语
1。一个额头前有太阳标志，胸前有三角形和四边形标记的天使，将
代表灵魂的水从一个圣杯倒进另一个圣杯。一脚踩在地上，一脚伸
入水中。说明自然的本质。一条直直的小径通往远方，远方有太阳
。这里有永生的一部分秘密。
2。土地代表意识，水代表无意识。右边杯子的水代表意识，左边杯
子的水代表无意识。鸢尾花代表希望与承诺。
3。天使在湖边，白色的脚趾浸于湖中，表示在完全无沉淀的河流中
，有永远水的本质。水从一壶水倒到另一壶，代表有限的生命只是
注满水壶的水而已。如果不流动的话便是死水，不停的流动才能使
灵魂净化。正如人类借着爱人和被爱，加深彼此的纤绊以得到永恒
。这两壶水，一壶代表物质，另一壶代表精神。
4。一些古老的塔罗牌中，这张牌被称为时间。
5。天使在混沌中不断地用圣杯调出一杯干净的水（心灵）滋养万物
。两条柱子加上一条小路代表死亡。
牌意速查
恋爱 +（正位）逐渐加深的爱 -（逆位）相处不融洽
工作 + 一帆风顺 - 白费心力
健康 + 增进健康 - 身体宜多调养
娱乐 + 静养之旅 - 疲惫之旅
其他 + 一切顺利 - 消耗
结论 + 渐入佳境 - 渐渐败北
牌意详解
学懂掌握轻重分量是很重要的。我们不能让欲望和情绪，好像杯子
里的水，随便让它溢出。若果真是积累的太满，不妨找些东西来分
担一下。
正位解释：自我控制，中立立场，良好家庭，控制得宜的态度，重
视实际，克制欲望便能达成愿望。
逆转解释：无法压抑情感，丧失信用，失去朋友，浪费时间和金钱
，欲望过多，没有看清世界险恶，不长进。
15，XV.恶魔“诅咒”
牌的物语
1。一个恶魔站在祭坛上，有蝙蝠般的翅膀，山羊的头，手和脚像是
鸟的爪。右手边是个火把，火把朝下，烧着右边那个小鬼的尾巴。
右手比的手势和教皇那张是相反意义，前额是个倒着的五芒星。祭
坛上有链子，拴住两个小鬼，就好像亚当和夏娃被赶出伊甸园的情
绪。
2。两个小鬼被锁在恶魔的左右，分别代表金钱和名位。但是他们的
锁链是可以解开的，换句话说，只要不再迷恋物质及名利的追求，
就可以挣脱恶魔的枷锁。
3。被恶魔紧缚的人，再也听不到人类理性的声音。被永不满足的欲
望和无法解脱的心所束缚，这张牌是来警告心灵脆弱的人。
4。此牌又称迷惑。
牌意速查
恋爱 +（正位）盲目的爱 -（逆位）快刀斩乱麻
工作 + 堕落 - 景气恢复
健康 + 重病 - 摆脱老毛病
娱乐 + 纵欲过度 - 心情走出阴霾
其他 + 被束缚 - 解放
结论 + 沉沦 -东山再起
牌意详解
恶魔总会设下种种阴谋来欺骗人，使那些意志薄弱的人误入歧途。
恶魔更喜欢用美色来诱惑人，让你产生妄想，变得堕落，这样就会
轻易跌进恶魔设下枷锁中。
正位解释：表示失去严重阻滞，误入歧途，意志薄弱，沉迷情欲，
遭人欺骗，犯罪，被朋友出卖，圈套和阴谋，堕落，妄想，诅咒。
逆位解释：解脱
刺客信条2里记忆碎片的题目里: 哪些种子随着两个世界合二为一被种下,看啊,那些刺客,是两个世界共同的孩子.
刺客信条2记忆碎片攻略如下:
第一个，开端（暗示就是亚当夏娃从伊甸园偷了苹果开始人类历史--ubi版）
找出带有苹果的
第二个，拼图系列，依次为伊丽莎白一世，拿破仑和华盛顿
第三个，后裔
在图中找出那个亚当夏娃从“伊甸园”中偷出的“苹果”（带芯片的小球）
ps：其实在从照片或者中找照片以及”苹果“（小球）的时候，可以看到一些文字，也比较有意思
罗斯福开战略会议
胡迪尼开始表演中国水牢逃生戏法
圣雄甘地在”食盐进军“时
第四个，知识无限
从照片中找出画中画
燃烧的越共营地
第20步兵师士兵冒着机枪的弹雨在法国布雷斯特郊区推进
列队中的联邦军队
第五个，权利的工具（这就是主要的暗示了）
找出带有剑的绘画
找出拿有手杖的
拼图应该比较简单，就晚点最后一个需要把内圈的某一个提前挪动一下，然后拼起来
第七个，继续寻找，你就会寻见（引自路加福音11：9，Keep on seeking, and you will find ，这次是宗教相关了）
根据暗示找出有红色的
找出隐藏
EVA里的莉莉丝是谁
《圣经》中，亚当是人类的真祖，是由上帝创造出来的第一个人。莉莉丝是传说中的蛇怪，是亚当的第一个妻子，跟亚当一样也是人类的真祖。只是后来亚当的肋骨生出了夏娃，而使得莉莉丝引诱他们吃下了伊甸园中的智慧苹果。
根据EVA的剧情而言，亚当其实就是第一使徒，就是当年第一次碰撞时在南极基地发现的类人机械，现在有个说法，叫做“纳米机械”（与人类的成分完全一样）
莉莉丝，犹太教义中亚当的第一个妻子，因与夏娃的三角关系而被逐出伊甸园，后与撒旦生下李林，李林就是人类。在《EVA》中的莉莉斯，是被钉在NERV总部地下，最终教条十字架上的白色巨人。莉莉斯由于在南极的“第二次冲击”中受重伤而被seele秘密送到这里。后由于莉莉斯自我修复，生长过快，无法控制，于是nerv的碇司令与冬月副司令乘坐联合国的远洋舰队开往南极，利用美军“尼米兹”航空母舰运载寻找到的“朗基努斯枪”回到本部，用零驾驶的零号机将朗基努斯枪刺入莉莉斯的体内，达到遏制其生长的目的。由于“枪”的刺入，使莉莉斯的双腿恢复缓慢，甚至长出了十几对类似人类的双腿。在迎战鸟天使那一集中，零号机奉命拔出朗基努斯枪，莉莉斯的双腿就迅速长出，但人类的细小的腿依然没有退掉，在以后的时间里，莉莉斯出现妊娠现象。在EVA剧场版第二部中，零与莉莉斯融合之后，莉莉斯结出的“人腿”才消失。关于EVA中莉莉斯的面目，很多人认为莉莉斯是7只眼睛，实际上是错误的。莉莉斯脸上那个暗紫色的圆盘实际上是seele为了蒙骗使徒和UN而给莉莉斯钉上的面具，面具上画的7只眼睛和后面的三角形是SEELE组织的标志（这个图案可能源自《死海文书》），好让其他人认为NERV下面关的是亚当，而真正的亚当已经还原为胚胎，在碇司令手中保管。
好了，关于“亚当寻找夏娃8的过关攻略”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“亚当寻找夏娃8的过关攻略”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
