大家好，今天我来为大家揭开“道士出观阵容搭配精卫”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。
阴阳师鬼使黑作为最常用的狗粮大队长之一，在游戏中有多种途径可以获取，是最容易获得的SR式神。那么他的御魂怎么搭配呢?下面是我为你整理的阴阳师鬼使黑的御魂选择，希望对大家有帮助!
阴阳师鬼使黑的御魂选择
CV：中井和哉
简介：给我一个残血，我还你一片天空。
类型：斩杀/AOE输出
式神等级：SR级
鬼使黑技能：
惩戒普攻，普通攻击，本身并无亮点。
索命被动，对单位击杀时将立即获得下一回合，说是神级也并无大错。不过与主动技能有些小小的不搭。
死亡宣判3火，对敌方全体造成106%的伤害，对生命值>60%的敌人造成额外造成50%的伤害，对生命值小于或等于60%的敌人造成的伤害减少50%。很明显是对血量充裕的敌人造成伤害的技能。
鬼使黑御魂选择：
轮入道在技能释放后可以对残血的敌人直接进行收割。
破势配合技能的被动，可以在开局打出高额伤害。
心眼另一种对技能的理解，这样的话小黑就作为了一个普攻型的式神。目的是为了连续触发被动效果来打出更高的收益。
当选择破势作为aoe输出时，小黑的目标就是打出第一段额外加成的AOE伤害，所以二号位需要速度来保障率先出手，四号位六号位选择攻击力。
当选择心眼时。小黑作为一个斩杀手，推荐所有的位置都使用攻击力，六号位可以按照自己的喜好来选择暴击率。
当然作为一个输出式神轮入道网切这类型的御魂也是不错的。
鬼使黑阵容搭配：
山兔/镰鼬,加快起手并增加攻击力是输出类式神最喜欢的东西。
AOE型输出,(使用破势时)AOE输出降低对方群体的血量后，有利于小黑进行斩杀。
克制式神：
九命喵/骨女/吸血姬这些自残复活型的式神，通常血量会处于一个危险值，有利于小黑被动的触发。
被克制式神：
控制型式神控制型式神是所有输出类式神的天敌。
鬼使黑御魂选择方面，我最推荐的是破势，在保证速度的前提下，破势御魂可以配合鬼使黑的3技能在回合开始就给对方造成超高的伤害。如果选择心眼御魂，那么阴阳师鬼使黑就是后手式神，主要用作最后的收割。
阴阳师和百鬼夜行的二三事
?阴阳家之流，盖出于羲和之官，敬顺吴天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。《汉书?艺志》 班固
在我国的古代哲学中，有着诸多的理论已经失传，抑或是昙花一现。事实证明黄沙滚滚的历史长河所能冲刷的事物，远比我们所认为的多。但这也让其余剩下的哲学学说(国学)更加显得弥足珍贵，战国末年由齐国三邹之一的邹衍和驺奭创立的阴阳五行学说便是其一。
对于阴阳五行，想必每个中国人都不会陌生。八卦的中间是阴阳图案，而我们又用五行相生相克来解析世间万物。甚至在中医学中，阴阳五行俨然已经成为了各种对症用药的理论基础，可见阴阳学说在我国哲学体系里面的地位非同一般。当然，今天我们要讲的并不是平时所熟知的阴阳理论，也不是要争辩建立在哲学(玄学)上的中医是否科学，是否可信，而是来说一件连创始人邹衍都万万没有想到的事，那就是阴阳学说对于日本本土职业神道教分支阴阳师的影响。
说起阴阳师，在大多数人眼里，这是一个非常帅气的职业，他们白天诗词歌赋、茶道香道、狩衣白扇、举止儒雅，所有高贵的气质都在阴阳师上展现无遗，用现在的话说就是当之无愧的男神;到了晚上，他们又能驱妖捉鬼，斩妖除魔，为保护一方百姓而奔走辛劳。除此以外，他们还需要会各种占星算卦，灵符咒语，简直就是一个全能的龙虎道士+茅山道长高配结合版。而阴阳师的兴起最早还是要追溯到公元六世纪，百济国(朝鲜)的五经博士远渡日本海先是带过去《易经》，自此此便奠定了阴阳师中阴阳术的理论基础。
我们都知道，但凡是帝王，大多数都喜欢找得道的仙人或者大师来占卜一下国运亦或是个人的福祸，这在中日文化中尤其明显，即便是普通人也时常去个寺庙求签，妄图窥探天机。在当时的日本本身并没有产生相关可以?观天象，测凶吉?哲学理论的时候，从中国流传过去的《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳家相关古籍对于他们来说就是无尽的财富和可以知天命的法宝。恰好，飞鸟时期的第四十代天皇?天武天皇就是一位非常狂热且忠实的阴阳五行道术爱好者，然而却又不同于其他迷恋占卜道术的天皇，天武天皇深知这些可以?金口断言?的哲学，如果运用到统治安稳，对付反政府势力上面，是作用极大的一个工具。
于是他在大力推动阴阳道发展的同时，设立?阴阳寮?将其官方化，并禁止百姓阅读和私藏阴阳道相关书籍，使之成为皇室独此一份的利器。杜绝民间的接触，不仅使阴阳道更加神秘，而且无形之中也禁止了相关知识的传播，于是阴阳师一职彻底被权贵阶级垄断。到了奈良时代，阴阳道更是被天皇运用的炉火纯青，阴阳师成为身份高贵的皇家术士，也成为了国家运转的一部分。平安时期，此时的中国刚好处于最为鼎盛的大唐时期，对于周边国家的文化影响更是达到了一个历史巅峰，中日文化之间的交流开始紧密起来，而原本就多灾多难的日本让百姓更加相信是由于?妖孽横行?的缘故，许多来源于中国古籍中的精灵妖怪们摇身一变，就成为了极具日本民族特色的?百鬼夜行?，这同时也把司职斩妖除魔的阴阳师们推向了日本史中繁荣的巅峰。其中大名鼎鼎的阴阳师?安倍晴明就活跃在平安时代的中期，更是有着?不知源义经，但识晴明公?的谚语，可想而知当时的阴阳师在日本有着多少崇高的地位。
所以我们从中可以看到，不管是中国还是日本，在这些相对来说更加?东方式?(政权是凌驾于宗教之上)的国家里面，宗教的兴盛和衰落都受政权的限制极大。它们不仅要承受着皇帝一言不合就打砸消灭的怒火，也要背负着上服务帝王，下蒙蔽百姓的艰巨任务。其实不管是中国那些曾经伴在帝王身侧的国师术士，还是为日本天皇服务的阴阳师，我们看着他们鲜衣怒马，举世无双，但除了把式上厉害以外，平时却每日都得提心吊胆，提防算计，过的并没有我们想象中的那么舒服。毕竟，他又不是真的会召唤式神。
二：
那么讲到这里，问题又来了，就是为什么我们只要一谈到阴阳师，蹦出来的总是安倍晴明这个名字呢?在日本关于记载着安倍晴明各种轶事的古书，已是枚不胜举，比如《葛叶物语》、《今昔物语》、《古事谈》和据说是最早记载安倍晴明的书籍?《由来》等等，但是当我们再深入的去探看这个传奇阴阳师一生那真假莫辨的经历，似乎可以从一个非常普通的角度去探秘这一切。
?不知源义经(日本平安末期最受爱戴的传奇名将)，但识晴明公?。
上文提及自公元六世纪起，杂合了阴阳五行学说、道术、密术和《易经》卦术的多部经书由朝鲜的百济国传入日本，而后融合日本本土神话产生了一种带着日本文化特色的?全能道士阴阳师。比如在《古事记》里记载着日本有关于混沌的形成，就是说在天地之初，在高天原先是出现了代表着宇宙根本的主宰之神?天之御中主神，然后才有了代表着阴阳两仪的高御产巢日神和神产巢日神，于是三位?造化之神?的诞生开启了日本诸神时代。这里的代表着阴阳两仪的后两神，就明显是传承自于阴阳家的两仪学说了。也正是由于阴阳师几乎全满的技能树，所以得到了圣德太子的重视，阴阳师一职开始为天皇服务，再经由阴阳师的狂热粉丝天武天皇设立官办阴阳寮(司职天文历法、类似于明朝的钦天监，却还需要斩妖除魔)，到了平安时代，阴阳师开始进入全盛时代。(这里要提及的是作为日本第一本文学作品(712年)，《古记事》是由汉字书写的)
而其中对于阴阳师发展来说最重要的便是平安时代，因为当时的中期朱雀天皇被关白(相当于中国的丞相)、太政大臣藤原忠平和右大臣藤原仲原架空，成为傀儡皇帝。虽然朝野上下看似一片祥和，实则暗流涌动，勾心斗角，再加上日本由于地理位于原因连年灾害，平安时期的百姓背地里都以为是由于?妖孽横行?才导致的?家国不宁?，这在客观上就给了阴阳师崛起优良的环境，此时的安培晴明正好是个少年郎。
关于安倍晴明，其真实的生谇已经不可考究，甚至许多资料年岁出左，但是在大致的公认范围以外，安倍晴明出生于公元921年。当然作为最著名的阴阳师，安培晴明的出生也流传着其母是白狐的传说，后经学者的考证，其父是大膳大夫?安倍益材，也就是中国的御膳房主厨，母亲则为山民(平民)。不过关于他的出生，至今还是个总说纷纭的事，毕竟就是简单的出生地一项，至今有着?大阪?、?茨成?和?香山?之说。
但是无论怎么说，安倍晴明的老爸也是个给皇帝做饭的，所以小安倍也被他老爸安排了一个铁饭碗的工作?学习阴阳术，考入阴阳寮。也许是大器晚成吧，到了快四十岁的时候，默默无闻的安倍晴明才拿到天文学得业主，相当于从一名见习阴阳师毕业了。不过毕业自然是要交毕业设计的，老安倍毕竟人脉不错，给安倍晴明找的导师是当时著名的阴阳道大家?贺茂忠行，是当世最知名的占卜师。正所谓导师选的好，成功已一半，毕业第二年，也就是961年，贺茂忠行就带着安倍晴明交出了一份令人羡慕的毕业设计，他们一起完成了鼎鼎大名?灵剑的锻造。有了这么个毕业设计，安倍晴明自然便深受天皇的器重，短短六年之后，他开始进入政治领域。到了972年，安培晴明晋升文学博士，这代表着在阴阳术上面，他已经成为了当世翘首。
随着他在阴阳术上面的成就，更何况他对当时的科技以及天文学都有着自己的见解，加上占星卦术上面丰富的知识理论以及一个五六十岁的老头在天皇贵族间游刃有余的权术，安倍晴明不仅得到了天皇的极度信任，被贵族们争相结交，更是成为了平安末期最出名的阴阳师(这里真的并没有之一。)更难能可贵的是，安倍晴明历经村上天皇、冷泉天皇、圆融天皇、花山天皇和一条天皇均对其非常看重，甚至此时实际掌权的藤原家藤原道长，都对其极度信任。也正是由此，他从一个近五十岁才混到四位下的天文博士，一路直到位极人臣的?法清院?，成为日本阴阳师界再无法逾越的高峰。
不过岁月无情，关于安倍晴明，其真实历史记载已经非常之少，多数都是民间加工的传说和玄幻类文学记事记载，甚至传入中国后，还有着流传甚广的?安倍晴明娶女?，这被误以为是日本原版，实则是中国网友杜撰的故事。不过安倍晴明作为日本阴阳师第一人是毋庸置疑的，我们撇开那些玄之又玄的事，在天文历法和科技上，它应该是有相当建树的，可惜因为文化保护不当的原因并没有流传下来。不过在如今的京都市上京区就有一座的纪念安倍晴明的晴明神社，每年他的诞辰都会有隆重的祭祀活动。
再加上之后著名的安培家三大阴阳师(安培泰清、安培有修)，依靠裙带关系，安培晴明的后代自然在阴阳师一途上自带光环，再回来为安培晴明造势就成了顺理成章的事情。不过其实对于历史来说，安培晴明是幸亦不幸，幸是说他所遗留下的传说，给后世的日本留下了灿烂的玄学传说，不幸指的也正是这些玄学，给历史学家考究真实的历史造成了莫大的阻碍。也就是这样一位家喻户晓的历史人物，现在依旧争议不断，真假难辨。
三：
既然都已经扯到安培晴明了，那又怎么可以缺少?百鬼夜行?呢?毕竟没有百鬼就没有如今功成名就的安培晴明，类似小怪兽和奥特曼的组合，实在不得不让人心生兴趣。不过在说?百鬼夜行?之前，我们还需要扯一个题外话。
唐会昌二年(公元842年)，当绰号赵炼师的赵归真道长连同唐武宗李炎发动著名的?灭佛运动?，一时之间，原本在武则天时期达到巅峰的佛教遭受灭顶之灾，无数佛像被拆除，僧侣被迫还俗。同时此消彼长，道教开始上升至国教，皇室子嗣前往道观修行成为一时潮流，佛徒称之为?会昌法难?。当然，唐武宗为什么要一心?灭佛?，无非也就是不纳税、不交粮、乱占地的佛子们触动了统治层的利益。寺庙经济经济的无限膨胀成为了著名的?三武一宗灭佛?最本质的稻草，不过我们今天要讲的并不是这场著名的灭佛运动，而是远在唐朝东面日本的一个好似有着关联，却又独立好玩的事情。
我们都知道，古时候的日本人对于唐王朝的崇拜几乎到了一个?迷妹?的地步，吃、穿、用、住、行都可以看到来自唐朝文化的缩影，甚至在当时，只要是中国流传过去的东西，日本人都认为是极其高端的产品，文献典籍不用说，就是音乐到了日本，他们再改一改，糅合一下自己的民俗，就被称为?雅乐?。所以奈良时期的日本，也学着中国初唐流行三论宗、华严宗、律宗等佛教宗派;到了平安时代初期，中国开始流行天台宗、净土宗、密教等大宗大派，日本自然也跟着学了起来;而后中国发生了著名的?唐武宗灭佛?，道法开始兴盛，结果平安中后期的日本就流行了的本土?道教?神道教，当然除了上文我们所述的几点缘由外，这也成为?阴阳师?能够兴起的一个点。
作为岛国，日本其所遭受的各种自然灾害远非其他国家能比，再加上政局的动荡和早期由中国传过去的《搜神记》、《山海经》等描写鬼怪传奇的书籍影响，特别是有些鬼怪的出现往往伴随着极其恶劣的自然灾害，以至于古代的日本人也对?怪力乱神?一说也极其的相信。而平安时期以安培晴明为代表的阴阳师一职崛起，其自然需要各种各样法力强大且作恶多端的鬼怪衬托，当然此时鬼怪在日文里的尚还被称之为?化物?或者?怪物?，也并没有形成如今极其丰富的百鬼文化，直至江户时代一位叫做鸟山石燕的浮世绘画家的出现。
日本其实还有两个非常有意思的别称，?八百万神岛?和?鬼怪列岛?，前者说的是日本的神明众多，后者则说明日本的鬼怪也非常的丰富。假如问一个对日本文化稍微有点了解的人，请他写出十个以上产自中国的鬼怪，也许想来想去也就蜘蛛精、老鼠精、白骨精、狐狸精、玉兔精等，讲来讲去大家都知道说的具体是哪个鬼怪，但终究就是动物背后加个精字(其实我们有穷奇、精卫、白泽啊);但是如果问你说出十个日本最出名的鬼怪，也许你就能答出八岐大蛇、河童、酒吞童子、大天狗、姑获鸟、茨木童子等等知名度极大的日本鬼怪，这就是两国鬼怪文化的区别和不同，而这一切，就拜鸟山石燕所赐。
公元1607年，明朝的王圻和儿子王思义共同编撰了一本叫做《三才图会》的百科全书，共一百零八卷，天文地理花草鸟兽无所不载。如果你对《三才图会》没有印象，那么我告诉你我们教科书上什么秦始皇、李世民、朱元璋的画像都是出自《三才图会》，你就会明白这是怎样的一本百科画册了。
然后到了1712年，居住在大阪的医生寺岛良安受《三才图会》启发，编撰了日版的图解百科全书，叫做《和汉三才图会》，而后，同时期的鸟山石燕结合《和汉三才图会》以及之前流传下来的日本民间鬼怪故事(比如平安末期的《今昔物语集》和《百鬼夜行绘卷》)，使用毕生精力绘制出了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《画图百器徒然袋》共四册鬼怪图录画卷，计两百零七种妖怪，由此奠定了今天日本的鬼怪文化。而后随着日本魔幻小说霸主梦枕貘的《阴阳师系列》以及漫画家今市子的《百鬼夜行抄》在东南亚文化圈的大热，自从，?百鬼夜行?成为了如今日本主流文化之一。其所衍生出来的?鬼怪学?也成为了人类学中的一个分支在高校进行授课。
当然受汉文化以及佛学文化的影响，日本的鬼怪有70%来源于中国，20%则是印度，其原滋原味的本土鬼怪大概占了也就10%上下，比如说日本最为广知的鬼怪之一天狗，一说是江户时代随着中国商人而流传到日本，又一说是古代中国?天草?(一种药材)传到日本后的衍生，在我们熟知的《山海经?西山经》同样也记载了这种妖怪。再比如日本鬼怪影视作品中时常出现的?河童?，其来源毋庸置疑就是始于《山海经》中的河伯。当然，这些鬼怪所能给予的更多是转化的灵感，不仅从外貌上，甚至是性格都已经相当的日本本土化，也正是这些契合本土化的鬼怪，才让日本百鬼文化有如此足够的灿烂吧。
当然了，其实中国的鬼怪文化并不比日本差，《搜神记》、《山海经》、《封神榜》和《聊斋》等自不必说，此外还有《志怪录》、《子不语》、《平妖记》等等，但是自近代以后，并没有一本有着足够成就和影响力的鬼怪小说，甚至是鬼怪科普百科图集的诞生，而日本丰富的动漫文化输出也让很多日本的传统文化有着我们所不能比拟的传播优势。所以怎么打好传统这张牌，就显得尤其重要了。
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2. 神话故事作文300字
精卫填海
太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿.有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”
“你为什么衔恨我这样深呢？”
“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿.那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
她飞翔着，啸叫着.离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到
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3. 我最喜欢的神话故事演讲稿600字写三个以上的理由
我最喜欢的神话故事是女娲造人.女娲造人讲的是天地间有很多生灵，可就有女娲这一个神，她感到很寂寞，便顺手拿起泥巴捏出了我们一个一个像女娲的小生灵，女娲还给我们起了个好听的名字叫做“人”.看完这篇神话故事，我有很多感想，又很喜欢这篇文章.原来我们人类是这样子被“捏”出来的；原来当时的人类想象力那么丰富；原来我们中国的神话故事是这么的神奇.我真为祖国感到骄傲.我们中国拥有五千年的历史，是这样建起来的.女娲造人这篇神话有很细腻的写作手法，就像我们身临其境，看着女娲怎么造人似的.这篇神话结构紧凑，故事想象的很合理、很具体.这篇神话里还有很多好的修辞手法，把主人公的神态、动作、思想描写得很细致，好像现实中就有这个人.让我们感受不到它是一篇神话，好像是一个真实的故事似的！这篇文章让我颇有启发，我们拥有智慧的人类，原来是被聪明的女娲“妈妈”创造出来的，如果没有女娲“妈妈”，哪有我们炎黄子孙，那里有我们中国的五千年历史.所以说，我们一定要记住创造我们的人——女娲妈妈。
4. 帮我写一篇神话传说 是作文
每到新年，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩。每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。过年为什么会有这些喜庆活动呢？这里还有一个奇妙的神话故事——
从前，有一个叫年的怪兽，它住在一个僻静的山谷里。每到大年三十的晚上会跑到村子里，见人吃人，见兽吃兽。百姓们都很痛恨它，却束手无策，只能把门窗关得紧紧的，但年的怪兽还是进来了。又是一年的大年三十，人们早就把门窗关紧了。
这时一个外地人来到村子里，见家家户户都关着紧紧的，觉得很奇怪，心想：大白天为什么一个人都没有？他连忙走一户人家门前，敲了敲门，一位老人问道：“是谁呀？”“我是一个外地人，想借宿一晚。”老人把外地人请一屋里，并告诉外地人年兽的事情，外地人听了哈哈大笑，说：“我知道年兽怕什么，我有办法整治它。”老人听了，高兴地说：“你知道呀！那太好了，我把村民都叫来，你跟他们说说。”村里的村民都来了。外地人说：“年兽怕三样东西：红色、火光、响声。”有的人说：”我赶紧回家找几张红纸贴在门口上。”有的人说：“我赶紧回家烧火去。”到了晚上，年兽又来了，它看见家家户户都贴着红纸，院子里又烧着大火，吓得狼狈而逃，又有一户家人用竹子在烧火发出噼啪声，年兽被吓坏了，逃回了山谷。这年的年兽因为没有吃到东西，活活饿死了。从此，人们过上了幸福的生活。
到现在为止，放鞭炮、贴春联、敲锣打鼓这些习俗都流传下来，成了我国的传统文化。
5. 神话故事作文
盘古开天
传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。
盘古的巨人在这个"大鸡蛋"中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。
天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。
经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。
盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白去，汇成美丽的人间风光；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄
6. 关于神话传说的作文300字
茂名”这个地方是怎样来的呢？
据《高州府志》记载，相传在东晋年间，高州城一带地势低洼，洪水时常为患。它如狼似虎，毁田摧屋，撕裂木船，使百姓遭殃。当时，有一个名叫潘茂名的道士，立志建造一只坚固的石船，拯救黎民百姓。
潘茂名是一个很有毅力和决心的人。为了实现他的志愿，他背上了沉甸甸的采石工具，南回北转，日夜不辞劳苦，走遍了附近几百个陡峭的大山。后来，他终于在“大石岭”找到了能造石船的洁白无、坚硬如钢的花岗石，顿时高兴得手舞足蹈地赞叹道：“多美的石块啊，百姓有救了！”说也奇怪，他的话音刚落，忽然一阵狂风吹过，面前闪出一道白光，紧接着“轰隆”一声巨响，山崩地裂，泥土飞扬，沙浪泥雾交织成的帷幕，徐徐拉开。他揉了揉眼睛，只见前面摆着一块光亮如玉的石块。他高兴极了，费了九牛二虎之力把大石块抬了回来。从此，他足足花了两年多功夫，造成了两只石船。第一只作子船，第二只作子船。但见那石船雪白如银，光泽透明如水晶，开头如荷花瓣。那母船长八尺，宽四尺，子船略小。此外，他还凿成一根二丈多长的石船篙。说来也真是奇妙，石船虽然很重，但在水中却来去如风，载人多时它变大，载人少时它变小，无论载多少人或多重的东西，它都不会下沉，犹如莲花瓣在戏浪。从此之后，潘茂名再也不怕洪水了。每当洪水发生时，他便撑着石船把灾民救出来。
高州城东有座“龙山”，四季如春，山青水秀，景色幽雅。潘茂名就在这个山上修炼。此事被南海龙王知道了，十分恼火。他约齐了四海龙王，去夺潘茂名的石船。有一年的一天深夜，龙山附近突然出现了一场破天荒的狂风暴雨，上游特大山洪暴发，龙山倾倒。潘茂名知道事情不妙，便立即坐上那只母船飞腾而起，停在半空。刹时间四海龙王张牙舞爪地扑了过来。潘茂名挥动了又长又重的石船篙沉着应战。只见白光闪闪，霹雳一声巨响，石船篙扫在四条老龙的身上，船篙当即断作两截，四条老龙剧痛难忍，急忙飞窜逃命。潘茂名随手将拿在手中的半截石篙向南海龙王掷去。老龙被吓坏了，不顾一切地遁水而逃。这半截石篙跌入了云炉洞。洪水退后，那母船在空中停了半炷香，因没有石船篙，便徐徐落下，停在城东的一个小山丘上（后人称此地为“潘仙坡”），那子船也飘落搁浅在“不要洞”附近。潘茂名见状高声叫道：“龙王已退，贵地无忧，不要则弃，弃了罢！”那子船顿时化作一块岩石，潘茂名也升仙去了。从此之后，四海龙王再也不敢到这一带地方兴风作浪了。
后人为了纪念潘茂名为民除害，就把他住过的山叫做“潘山”，把附近一带地方称为茂名。有人还作了石船铭流传于世：“圣人餐石，以刚为柔；圣人乘石，以沉为浮。风将气荡，水以神游；芙蕖一瓣，汛汛如舟。虚无之滓，为尔长留。：镇南大将军冯游还以道士姓名建潘州茂名县，其址就是如今之高州城。
7. 神话故事300字作文
说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
关于后羿之死，战国时思想家孟子（约公元前372椩记289年）所著《孟子》和西汉初年刘安（前179椙222）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里
8. 写一篇关于神话故事的作文,400字
神话故事很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。
嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。
有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。
这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。
嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”。
9. 神话故事作文
这些是素材，你组织一下就行了······ 普罗米修斯 天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。
鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。
这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。
为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。
这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。
他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。
他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。
他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。
他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。
现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。
他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。
不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神只族，普罗米修斯也出身于这个神只族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。
他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神只们集会商谈，确定人类的权利和义务。
普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。
这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神只。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神只选择他们喜欢的那部分。
他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。
这一堆比另一堆大一些。全知全能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说："伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！"这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着说："尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！"宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。
当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说："我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！" 宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。
可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。
宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。
雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。
他为了取悦他父亲，细心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。
于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为"具有一切天赋的女人"，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。
她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。
普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。
直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。
现在。
为何僧侣普遍都是大肚肥肠、膀大腰圆，而道士一般很纤瘦？
把这个问题分开看。第一个，看佛像。现在的佛像，肥头大耳的都是清代以后的佛造像。以前的佛像有好多都是瘦的。第二个看僧人。僧人避世。道家入世。道家讲修身养性。中国的佛家分三类。一类以藏传佛教为为主体的僧人。以苦修僧居多。第二类以现代“少林寺”和宗教协会为主体的，具有中国特色的僧人，以僧人、佛教产业化。并以杂技代表中国武术。有些私建甚至买卖寺庙主持位牟利。豪车美女不间断的“高僧”，喝美酒，吃肉的所谓“高僧”。还有第三类僧人。以辽宁海城大悲寺的苦行僧为代表的僧人。修己身，渡世人。所以看到的大肚肥肠，膀大腰圆的大都是第二类中所谓的僧人。相比较道家，除了骗人的假道士。真正的道士基本都是隐居的生活。自给自足，修身。道家道士，盛世闭门修身，乱世下山济世。
回头看了看好多言论里说道家避世不出才对。佛教入世济人。又列举了，明代僧人杀倭寇，十三棍僧救唐王等例子。如果有机会去读一读史书或者流落在民间的多本本记。明代僧人杀倭寇记录，僧人是脱离僧籍的。明代管理僧人是有一套明确且严厉的僧籍管理方法的。至于初唐棍僧救唐王，首先隋唐时期，有僧兵一说。有关的书籍也只是只言片语，僧兵多使用刀和枪，来保卫寺庙产业。到了宋代以后的时期，朝廷对于民间武力限制严格，除了盗匪，像各种大型寺庙，都严禁利器的数量，比如僧刀严格数量的开刃，长枪平时不带枪头。所以棍子才开始流行起来。少林寺碑文只记载13人助唐王，至于怎么帮演义太多。无从考究。但总的来说。盛世时僧人多的多。乱世时，闭寺庙。而出来的僧人绝大部分是个人名义，与寺庙无关，甚至开除僧籍。比如许世友将军。而道士一般都能自给自足，道士数量较唐代、宋代减少。尤其明代时道教数量膨胀过一段时期以后，到清朝道教人数急剧减少。
道士一般分两类。第一类全真道士，也就是好多大殿里的穿着华丽的道士。俗称官道士。主要是在古代进行大典祭祀时的道士。一般不出山门。人数较少。第二类正一道士。有自己的山门，也游走在大街小巷，悬壶济世，画符驱鬼等，俗称火居道士。一般下山的是这类居多。也有骗子道士以骗人为生计。道教道士一般能自给自足。但道教的教义，要求去修己身，救世间。相比较，道教道士当时那个年代的，会中医的多，救的是世间人，普通人，参与战事的少。
急需二十个成语典故，要故事，故事可以简短
1、、、、铁杵磨针铁杵磨针铁杵磨针铁杵磨针 典故 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口 ，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。 释读 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题
2、、、、闻鸡起舞闻鸡起舞闻鸡起舞闻鸡起舞 典故 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 释读 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 3、、、、亡羊补牢 典故 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸，如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 释读 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
4、、、、盲人摸象盲人摸象盲人摸象盲人摸象 典故 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
5、、、、守株待兔守株待兔守株待兔守株待兔 典故 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹
典故 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。 忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了
7、、、、买买买买椟还珠椟还珠椟还珠椟还珠 典故 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得
8、、、、滥竽充数滥竽充数滥竽充数滥竽充数 典故 据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。 等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
9、、、、按图索骥按图索骥按图索骥按图索骥 典故 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。 据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。 伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。 走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀
神话故事女娲造人补天夸父追日精卫填海神笔马良
1. 10个神话故事名字
女娲补天。。后羿射日。。精卫填海。。牛郎织女。。夸父追日。。嫦娥奔月。。愚公移山。。。盘古开天。。 神笔马良。。仓颉造字
2. 中国神话源远流长，博大精深。许多神话故事如神笔马良___________ ____________ _________________
中国神话源远流长，博大精深。许多神话故事如神笔马良 牛郎织女 夸父追日 后羿射日
3. 有什么神话故事四个字的
神笔马良，愚公移山，夸父追日，后羿射日，嫦娥奔月，牛郎织女，精卫填海，劈山救母
4. 中国传统文化神话故事内容
精卫填海，女娲补天，仓颉造字， 田螺姑娘
菊花仙子， 天鹅仙子与蛤蟆神· 鲤鱼跳龙门 · 八仙斗花龙 · 西王母和她的蟠桃仙子 · 龙公主戏神珠
· 吴刚伐桂 · 织女牛郎鹊桥相会· 孔雀公主与傣族王子 · 百鸟衣， 大禹治水 ，田忌赛马 ，九斤姑娘 华佗求学， 伯乐荐人， 团结力量大，定城砖 钻木取火， 孔雀公主， 白蛇传 神话故事
孔雀公主 白蛇传 神笔马良 贪玩的白龙 黄帝战蚩尤 龙灯 开天辟地 女娲造人补天 仁爱的炎帝 美神瑶姬 炎黄大战于阪泉
战神蚩尤 应龙和旱神魃 黄帝战蚩尤
无头巨人刑天 黄帝主宰宇宙 智多星与糊涂神 羿杀六怪兽 西王母，月精嫦娥 洛水女神宓妃
尧禅让帝位给舜 为民舍命的鲧 治洪英雄禹
百鸟之王少昊 帝颛顼继位 共工怒触不周山
新任主宰神帝喾 夸父追日 后羿射日
牛郎织女 龙女拜观音 嫦娥奔月 神箭手后羿
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5. 中国神话故事二十个有哪些
夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。
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神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。
其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。
6. 三年级上册有哪些是神话故事
后羿射日，夸父追日，嫦娥奔月，盘古开天， 女娲造人，精卫填海 ，八仙过海，哪咤闹海，宝莲灯，九色鹿，崂山道士 一幅壮锦，长发妹，西游记，希腊神话故事等。
中国的著名神话故事。
蚩尤
上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。
黄帝战蚩尤
数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。
蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。 有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著涿鹿蚩尤北寨名的“涿鹿大战”。
战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。
蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。
经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。
蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。
精卫传说
夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。
炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道："你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。"
大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说："我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！"
精卫说："龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。"
龙王的儿子说："我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。"说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。
龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。
龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。
过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。"
精卫倔强地说："我没错，认什么错。"
龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。
精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出"精卫，精卫"的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇。
炎帝作歌曰
精卫鸣兮，天地动容！
山木翠兮，人为鱼虫！
娇女不能言兮，父至悲痛！
海何以不平兮，波涛汹涌！
愿子孙后代兮，勿入海中！
愿吾民族兮，永以大陆为荣！
小小的精卫鸟，居然敢于去跟风浪滚滚的大海作对，而且前仆后继，不肯罢休，这种敢于向恶势力抗争的精神多了不起呀！人们同情它，钦佩它，给它起了种种名字，有的叫它“冤禽”；有的叫它“誓鸟”；有的叫“志鸟”；还有的没有忘记它是太阳神的女儿，叫它“帝女雀”。后来，人们为了纪念它，还在东海边上立个古迹，叫做“精卫誓水处”。
好了，今天关于“道士出观阵容搭配精卫”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“道士出观阵容搭配精卫”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
