文明与征服舞龙阵容搭配是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。
传统 文化 ，别称文化遗产，是文明演化而汇集成的反映民族特质和风貌的文化，那么关于我与传统文化高分 作文 有哪些你知道吗?一起来看看我与传统文化高分作文，欢迎查阅!
我与传统文化高分作文1
我们的祖国地大物博，历史悠久，我们的民族传统文化就像一座巨大的宝库，有 脸谱 。剪纸。中国结。 刺绣 。人偶。 武术 ……
我国的节日文化相当丰富，其中， 春节 是我国的第一大传统节日。腊月二十三，也就是我们俗称的“小年”，到了那一天，年味就越来越浓了。大街上到处都是买年货的，到处都洋溢着热闹喜庆的气氛。
到了腊月三十，也就是大年三十，家家户户都忙着贴红色的 对联 ，威武的门神，还有门上要贴倒福字，意思是福到我家了，幸福就在我们身边……出门在外的人也都要赶回家和家人团聚，吃团圆饭，饭桌上必不可少的就是饺子。一家人吃着丰盛的年夜饭，一边看着春节联欢晚会，有说有笑，脸上洋溢着开心的笑容。晚上还要熬夜，等待着新年钟声的敲响。五。四。三。二。一那一刻，就听到到处都是放鞭炮的声音，这是人们为了庆祝新一年的到来。
第二天也就是大年初一早上，人们都要穿上新衣服去长辈家拜年，还要收压岁钱，这也是小朋友们最喜欢的。大年初二要走亲访友，直到正月十五看舞狮舞龙，就预示着过完年了。这就是春节的风俗习惯。
中国的传统节日。传统文化还有很多，这只是其中的一个哦!下次我再给你们慢慢讲……
我与传统文化高分作文2
我最喜欢的传统节日是春节。每到大年三十，商场里人来人往，大家都忙着买年货。但你知道吗?过年还有一个美妙的 神话 故事 ，我讲给你听吧!
传说 中，在一个山谷里住着一只叫“年”的怪鼠，每到春节的晚上“年”都会袭击山下的一个村子。村子里的人非常害怕年，准备到城里过年，在路上，他们看见一个仙人，仙人对他们讲“年”最害怕红色的东西和响声，人类听了以后，连忙去买了春联和锣鼓。到了晚上“年”又来了，它看到红色，听到锣鼓声赶紧逃跑了，从此村庄太平了。
现在，我们每到过年，吃完午饭，就兴高采烈地跑到爆竹店里买许多礼花。到了晚上，我便迫不及待的拿出礼花撕开包装袋，取出礼花，用打火机小心翼翼的点燃后向天空发射，只听一声“啪”，一束美丽的烟花挂在天空上，五彩缤纷，好看极了。放完礼花后，我依依不舍的回家了，和家人观看晚会。
我与传统文化高分作文3
中国有许多传统文化，比如：对联、书法、茶艺……等等，今天，我就给大家介绍一种，中国结。
我的中国结是一只五颜六色的蝴蝶，中间有金**的触角，被一个红角圆圈围住。我想大家一定知道，红色被认为是吉祥、平安的象征。这个中国结很漂亮，我非常喜欢。
中国结就像书法，对联，茶艺一样，很能反映中国，所以北京奥运会还用它作为会徽呢!中国结代表着和谐、团结，它也分为好几种类型，比如双蝶结、平安结等。
古代的时候，有的人经常把玉佩挂在身上，人们常说的玉佩就是我们知道的中国结的起源啦!外国人一下就会认出来这是中国结的原因是它太有中国味了。
我喜欢中国结，它代表了中国从古至今几千年的文化流传!
我与传统文化高分作文4
中国传统文化像一座巨大的宝库。生活中处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。如：精美的民间剪纸、有趣的皮影戏、高超的杂技表演、美妙动听的京剧、黄梅戏和逗人的东北二人转，还有节日民俗、 国画 、陶瓷……其中，我最感兴趣的是——春联。
贴春联又叫贴对联、贴门对、贴 对子 ，是中国人过春节时的风俗之一。每逢春节前一天，家家户户都要在自家大门上，贴上用毛笔写在红纸上的春联。
传说在上古时期，有两位神将：神荼、郁垒，他们住在东海的仙山上。山上有一株大桃树，枝干垂到地面，形成一座拱门。山上一些恶鬼经常从拱门下穿过，残害人间的老百姓。玉皇大帝就派神荼、郁垒把守拱门，恶鬼就不敢到人间捣乱了。老百姓每到过年为了镇邪伏恶，就在门上或两边，挂上一个用桃枝刻的小人，并把画的老虎贴上。
明朝的朱元璋为了微服出行，就让老百姓春节时都贴上春联，既热闹又辟邪。
从此，春节贴春联便成了一种风俗，流传至今。
我与传统文化高分作文5
中国是一个大家庭，有56个民族，34个省，市，自治区，直辖市，13亿兄弟姐妹。
中国是个文明古国，风景秀丽。桂林山水，张家界等地景色十分好看。
中国的武术也很了不起，像黄飞鸿，徐良，江平等都非常了不起。还有，中国有十八般兵器，有刀，枪，剑等。
中国还有许多节日，春节， 端午节 ， 元宵节 ，以及少数民族的节日。如：蒙古族的马奶节，傣族的泼水节等。
中国的历史悠久，距今已有五千多年的历史，文化遗产十分丰富，使这里充满了生机。
中国是世界第三大国，是世界上人口最多的国家，所以，才要计划生育。
我爱我的祖国——中国。
我与传统文化高分作文6
今天，阳光明媚，我们怀着愉快的心情，来到茶场参观。
茶是多年生常绿本植物，有着悠久的历史，听说是我们中国最早利用茶树，原产于我国西南地区。目前资料表明，全国有10个省区198处发现野生大茶树。
一走进茶厂，就看见一排排整齐的茶树，茶叶密密麻麻，有的是椭圆形，有的是披针形。茶叶的边有细锯齿，嫩叶的背面有毛茸茸的毛，不仔细观察还发现不了呢!种子的形状千姿百态，有的像南瓜，有的像葫芦，还有的恰似盛开的莲花。
茶花在空闲的时候便开花，今天我们看到的茶花是白色的也杂有**。“白色的花朵皎洁朴素，象征着茶花纯洁无私。”
别以为只有人才有名字，茶也有名字。有的是根据样子来起的，如瓜片。珠茶。眉茶。碧螺茶。蟠毫。竹叶青。绿牡丹。有的是根据产茶的山川名胜来取的像：望海茶。瀑布仙茗等。有的是根据色泽形状方面来起的如：曲豪。雪峰。银毫。还有的是根据采茶时期来取的，如明前茶。雨前茶。春茶。夏茶和秋茶了。
听了我的讲解，你们对茶有了更深的了解了吧!
我与传统文化高分作文7
农历五月初五是中国的传统佳节，三年级传统文化作文。端午节又可以叫端阳节，传说那天是中国古代伟大诗人屈原抱石投江的日子。那天爱国诗人屈原听到自己的国家快要灭亡的消息后，悲愤交加、心如刀割，抱起一块石头，纵身跳入江河里。
人们为了纪念屈原每到端午节时，大家就划着船把饭投进江里，可是后来他们发现投入江里的米饭全被鱼吃了。于是，人们就想了一个办法，就是把米放在一种长长的叶子里包成四个角的形状，鱼见了以为是菱角，因为菱角有尖尖的刺，鱼就不敢再吃了。
直到现在，人们一到端午节就吃粽子、赛龙舟来纪念伟大的爱国诗人屈原。外婆也会把长长的、青青的艾条挂在家门口。我最爱吃的就是大肉粽了，特别是高速公路上的绍兴服务区卖的“诸老大”粽子，味道非常鲜美，让我回味无穷。
我与传统文化高分作文8
今天下午，老师给我们开了一节有意义的班会：走进传统文化。
老师点名我们这一组上台表演，同学们纷纷鼓掌，我的心情很激动，更多的是紧张，我和许子君还有组长一起背诵了《论语》中的一个小节，然后回到了座位上，我常常的嘘了一口气“好险呀，由于紧张，差点背错了”!哎!班会就这样一组一组的进行下来，同学们聚精会神地听同学们讲解，黑板上贴上了各种各样的，同学们照着演讲，大家都听得很明白，他们搜集的资料真好呀!传统文化有剪纸、武术、青花瓷、皮影戏……还有很多很多…都等着我们去发现和探索呢!
我开心地说：“我好喜欢这次班会!因为我学到了许多书本上没有的知识，这堂班会真有意义，开拓了我们的视野!”你们喜欢我们的班会吗?
我与传统文化高分作文9
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦 散文 ，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。
当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”__ 马也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧!我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。
帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。
我与传统文化高分作文10
中国的历史悠久，中国有很多传统文化。下面我就介绍一下过年吧!
传说，在很久很久以前，海里有一个叫“年”的怪兽，它一到 除夕 就会上岸伤人，所以人们都怕它。
这一年，除夕的早晨，人们都准备上山躲避，只有一位老爷爷在一户人家门口走来走去。
到了晚上，年冲进院子，来到了那户人家门口。它看见门前粘着红纸，就怪叫了一声，冲了过去。这时院子里传来鞭炮的响声。“年”吓得仓皇而逃。过“年”就是这样来的。
过年的习俗很多，我最喜欢的是放鞭炮了。春节的时候，我拿了一盒鞭炮，来到楼下，小伙伴们都在放鞭炮。我也想放我的“和平鸽”给大家看。可是和平鸽起飞的速度可把我吓了一跳，它像战斗机一样冲到我的脚下。真让我大失所望，和平鸽一点都不精彩。我又拿了一只 魔术 弹，五彩缤纷的礼花飞上天空，我又高兴地跳起来。
过年真是我们小朋友最开心的日子。
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论龙与中华民族的渊源 中华民族的渊源及历史
摘 要：龙的形象早已成为中华民族的象征，在此，浅论龙这个虚幻形象与中华民族的深厚渊源，以便向外国众多汉语学习者传达正确的龙文化。 关键词：龙 生肖 民俗文化 一、龙的起源
2012年是非常特别的一年，既是玛雅人所预言的“世界末日”年，也是中国的壬辰龙年，这里的龙是中国几千年来传说中的生物，也即十二生肖中的龙。
古有“四象”之说，东方为青色苍龙，由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成，合称“苍龙七宿”，被视为一条龙，角宿为龙角，亢宿为龙颈，氐宿做龙胸，房宿做龙腹，龙心是龙宿，龙尾则是尾宿和箕宿。
龙很特别，它不是实有的动物，是文化造就的灵物，是生肖中唯一的传说生物。所谓十二生肖，就是用十二种动物纪年，有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。作为中国特有的民俗文化，在民间世代相传，成为中国人生活中必不可少的一部分。“生”指“出生、产生”，“肖”就是“类似、相似”之意。十二生肖是与十二地支相联系的：古时候，人们用天干地支纪年、月、日、时。天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字；地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。顺次以天干和地支相配，天干经过六个循环，地支经过五个循环，正好是六十年，为一“甲子”。古人用十二种动物配十二地支。[1]180龙在生肖中占有重要地位。
中国古代有十二辰之说，将周天等分为十二分，用十二支来表示，其中辰位在东，为龙。从卦象上来看，辰是三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节，辰自然也就属了龙；一说辰表示阳气升起而动作，其盛以龙配之，故辰为龙。
《现代汉语词典》对龙的解释是：“我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游戏，能兴云降雨。”据此可知，龙只是传说中的生物，并非实有的东西，更不能将其和恐龙联系在一块儿。可以说，龙，只是存在于人们的观念之中。
关于龙崇拜起源的研究不可胜数，各家观点不一。
有神异动物说，以《辞源》和《辞海》为代表；有物候参照动物说，认为龙是许多动物的观念集中体现；有图腾合并说，以闻一多为代表，认为龙是一种图腾，闻一多《从人首蛇身像谈到龙与图腾》一文指出：“然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；有恐龙遗记说，认为是源自于真实的恐龙；有外邦传入说，认为中国的龙是由西方传入等等观点，不一而足。
无论如何，龙终究不是现实中存在的生物，只存在于人们的想象当中。这一点也不影响国人对龙的特别喜爱，这也与中国自古以来的吉祥文化有关。四川便有许多以龙命名的地方，如龙潭、龙泉井、伏龙山等等，而全国性的节日庆祝活动也有春节舞龙、玩龙灯、端午节划龙舟等风俗习惯。
二、龙的演变
龙的文化涵义经历了由神兽、水神、专制皇权的象征到民族文化的象征等几个阶段，徐华铛《中国的龙》第七章说：“龙，这个特殊的艺术形象，是由历代的劳动人民集动物有力和优美之大成而创造出来的，虽然它长期被封建统治阶级所掠夺，成了‘帝德’和‘皇权’的象征，但劳动人民对自己创造出来的‘龙’是怀有深切的感情的，是任何精神枷锁都不能阻挡的，龙，腾飞在人们的心中。……在具有强大生命力的民间文化中，龙这个题材占有极为重要的地位。人们抹去了笼罩在龙身上的皇权神威的灵光，在民间成了喜庆吉祥的瑞兽，成了人们美好理想和愿望的化身。”[2]19
最初的龙形象，只是作为一种传说中的兽类，是十分单纯十分简单的，没有复杂的象征内涵，仅仅是一种神秘的生物。《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、麟、凤、龟’，谓之四灵”。
接着便是作为水神被人们尊崇，《荀子·劝学篇第一》曰：“积水成渊，蛟龙生焉。”其在文献记载中多被用来求雨。也因此，在以后的《西游记》等文学作品中，会出现四海龙王，便是将龙定为海（也即是水）的掌控者。
龙与皇权的联系则主要缘于汉高祖刘邦，因其出身卑微，怕难以服众，因而编造故事，说是他的母亲是被蛟龙缠身之后才生下的他，所以他是龙子。从此被历朝历代皇帝效仿，皆称自己是真龙之子，以奠定自己的统治地位。由于按照中国人的传统思维来看，非真龙天子不能称帝，龙也就此成为皇帝的专利，皇帝的一切都与龙有关，他的身体叫龙体，他的脸色叫龙颜，连带龙自身的颜色——**，也成为皇帝的专用色，一旦臣民用类似器物、颜色作为装饰图案，都很容易招致杀身之祸。
封建制度烟消云散之后，龙这个形象也开始步入民间、步入人民大众的生活、步入民间。其实中国数千年历史，龙的形象早已渗透到了社会的方方面面，成为一种文化的凝聚和积淀，对于每一个中国人来说，龙的形象是不止是一种符号、更是一种血肉相连的情感。龙的宏伟雄浑、刚健有力，是中华民族阳刚之美的代表性意象。今年的春节联欢晚会上王力宏更是以一首《龙的传人》唱响全场。《龙的传人》唱道：“古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”正是因为有着相同的信仰，从而能够把全国各族人民团结起来，增强民族凝聚力。龙文化还广泛地出现在我们的日常生活中，例如今年春晚中主持人、演员的绣龙、绘龙、龙纹服装，以及在开场动画炫丽特效中那华丽霸气的龙翔……
三、中西的龙
世界各大文明都有龙的传说，并非中国所独有，例如巴比伦的古龙、北欧的毒龙、印度的那伽（Naga），最本质的一点在于中国和西方国家对待龙的态度。中西方对待龙的态度是截然不同的，中国人尽皆对龙持崇拜态度，不仅把龙当做神灵进行崇拜，而且把龙当做祥瑞的象征，有舞龙、赏龙灯、划龙舟等习俗。西方国家则对龙持憎恨的态度，把龙当做邪恶的象征，并且力图将龙征服，在其文学作品、游戏、绘画等方面流传着许许多多的屠龙故事，典型的如西方广为流传的奇幻小说——崔西·西克曼与玛克丽特·巍丝所著的《龙枪编年史》系列，其中对龙的态度可以作为西方人对龙的普遍态度的参考。
中考和高考考场上考试前后放的一首乐曲叫什么名字?
哦。虽然如此，可是我相信总有寻见它的一天。我从前也是一样，有许多美妙的音乐都不知道它们的名字，因此我倍加珍惜我与它们的缘分，在不断的寻找中，终于寻找到答案。加油！你必定可以寻找它。或许它在下列的音乐中，这是我帮助你所尽的最大努力了，如果没有那就爱莫能助了，以下的音乐都很不错，也可当作收集好听的音乐！要耐心！用心！
神秘园(Secret Garden)神秘园之歌 梦幻曲 夜曲 田园曲 柔和曲 地球之歌
神思者（S.E.N.S.) 热浪 海神 阿普洛迪 南十字星 闪亮的季节 西吉拉女郎 悲情城市 故宫的回忆 故宫的日暮 再见,故宫 君临天下 两千年之恋 坚强的灵魂 卡杰罗 月之石，地之水 有你在的风景 航向丝路
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久石让 夏天 天空之城 幽灵公主 菊次郎的夏天 少年的黄昏 夏天的路
吕秀龄 无尽的路 情咒 冷却多情弦 蠢动 逆伦 白日梦 情丝 鹃啼 三生石 火中的女人 夜半情事 夕星 天旋地转
沙拉布莱曼 告别的时刻 寂静之声 斯卡博罗集市 月亮河 雪绒花 毕业生
伊莲 我的名字是伊莲
肯尼基（萨克斯） 伴我一生 回家 昨日重现 茉莉花 清晨 冠军的旋律 鸟儿越过彩虹 辉煌的殿堂 耶稣,实现人类的梦想 绿袖子 我心永恒
卡萨布兰卡
大峡谷 重回大峡谷 渡口 圣火 横渡 奇观
宗次郎 故乡的原风景 渤海 舞龙 可能 黄河文明 天空大风 佛路
雅尼(yanni) 夜莺 紫禁城 和兰花在一起 乡愁 穆斯林圣人 高原 卫城 神秘的港口 仪式 日子 蝶舞 释放 部落的梦 独唱曲 黎明之后 雪花的快乐 行军季节 允诺 直到最后一刻 先驱 小路 美人鱼
大长今原声带 苍龙 莲实 呼唤 高原 子夜吴歌 德久 悲 呼唤I 呼唤II 空一五八
恩雅（enya) 可能 只有时间 树的回忆 牧羊人之月 初秋 蓝色加勒比海 雨过天晴 水印 较少珍珠 永恒
马友友(yo yo ma) 橙色回忆 荷兰 卧虎藏龙 天鹅 耶稣，世人期待的喜悦 如歌的行板
英格玛(Enigma 迷幻音乐 这个是德国的乐队，有个少数民族的歌手也叫这名字） 谜 悲伤
邓伟标 千江汇流 空 希望 众生
女子十二乐坊(这个自己搜索一下就有的）
流云 敦煌 辉煌 大峡谷 自由 奇迹 紫禁城 世界上唯一的花 梦里水乡 如川流的河水般 蝴蝶 胜利 东方动力 刘三姐 赛马 紫禁城
马克西姆（迈克森） 出埃及记 克罗地亚狂想曲 大黄蜂进行曲
陈美 小提琴的神话 剑舞 红色激情 魔鬼颤音 罗珊的面纱 小提琴的升华 卡农 托卡赋
阪本龙一 末代皇帝 香气从哪里 遮蔽的天空 登基 风雨水 午餐 巴西风情
范吉利斯 暗战 火战车 2002世界杯圣歌 赞美诗 征服天堂 南极物语 喜马拉雅 海的女儿
松居和 御剑乘风 黑鸟与竹林 升华 小和尚正开门 沙漠 湖的传说 雪鹤的痕迹
喜多屿修 迷幻月球 光之沼 华丽的序曲 森林之心 无尽的回航 瑰丽星空
Zamfir
和平之月 ......(每一曲都很不错,自己搜索吧)
波力斯卡 能预言什么未来是真的吗？我要看俄罗斯和世界各国的新闻报道
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报道面世后，波力斯卡立即成为全世界关注的焦点人物，这位11岁小男孩在受到很多人的关注后，在受到尊重与崇拜的同时，也引来了科学界主流人士的怀疑：“他（波力斯卡）完全是信口开河，我们尊重一个孩子对科幻故事的执迷，但我们不能被一些童言所误导。”
除了神学家推崇“火星男孩”外，俄罗斯国家出现了一些列“火星男孩”的动画片以及科幻片，甚至很多打着“火星男孩”的儿童玩具以及一系列食品和商品应运而生……对此，也有媒体援引科学家的质疑加以警告：“这显然是商业炒作，我们不希望看到商家利用一个11岁孩子的童言无忌。”、“波力斯卡是很多天才儿童中的一个，我们不怀疑他传奇的超智慧，但是对于灾难的预言，我们有理由怀疑是一些商人利用2012末日灾难这一预言而生的商业炒作行为。”在这之后，就连波力斯卡的邻居都站出来质疑：“他的天才值得怀疑，因为他的父亲是陆军军官，经常给他讲一些科幻故事，而且这孩子从小就对科幻片感兴趣，这是人力的作用，不难想象一个11岁的孩子在他还在两三岁的时候就接触很多科幻片的结果，加上他平时就喜欢读一些天文方面的书籍，这一切其实就是一个谎言。”
对此，著名神学家阿默德·拉宾严肃地说：“质疑者连我们伟大的上帝都不相信，很难让他们相信一个11岁的孩子，我想知道，地球上有几个波力斯卡？而不可否认的是，全世界的11岁男孩都看过科幻片以及接触过天文知识，但至今为止还没有出现第二个波力斯卡。他们是无神论者，是我们神学界一直认定的最愚蠢的人类。无论他们如何质疑波力斯卡，但我们始终相信波力斯卡不是普通的人，他是上帝派到地球上的使者，这一点将来会证明给人类。”
百里大学理学部教授艺夫·洛卡(Yves Rocard)了解了“火星男孩”的故事后说：“他（波力斯卡）不是人类，我相信这个11岁的男孩降临到地球，述说他的火星故事，并警示人类。一个11岁的男孩不可能编造‘爱’与‘和平’、‘精神重建’这样严肃的话题来愚弄人类，这应该是圣贤者所做的事，我相信波力斯卡的身世，那是不可置疑的。
而最后一次《真理报》采访波力斯卡的时候，把外界的诸多质疑声带给了他。波力斯卡没有感到意外，他拒绝了采访，只说了一句让人们匪夷所思的话：“如果人类足够聪明，足够智慧，那么人类自己所塑造耶稣基督将不会被人类自己钉死在十字架上。今天质疑我的人，已经被上帝遗弃了，他们永远到不了天堂，因为他们是撒旦的人。”[1]
编辑本段
言论
波力斯卡的言论不但在科学界引起震动，并且也引发了天文学家的争论，而对于低调了一个世纪的神学界来说，这时候无疑显得异常活跃。更多的媒体寻找到他，请求他对世界盛传的“2012世界末日”的预言发表看法。波力斯卡毫不犹豫地说：“关于地球的未来已经非常明显了，从现在2006至2012年，对你们来讲，是一个过渡期，在这期间，你们将会面临很多重大的考验，诸如天灾加重，战争不断等。从2006至2012年，恐怖主义与隐敝的地方战争将是主题，而地球上的邪恶势力会不断增强。但是，切记，不要畏惧，拿起自己的武器——你们心中的光与爱去战胜它。记住，任何时候不要恐惧，因为恐惧只会带来负面的影响与后果。我们知道，你们在寻找正义与真理，你们渴望知识，渴望得到爱与理解。但你们应知道，在探索宇宙真理的路上，正义与魔鬼将永远同在，因为‘自由意志’，只有你们跟自己内心更高级的自我对话，亦只有通过你们自身的努力才能战胜这地球上的邪恶势力。注意，这些邪恶势力，并不单只指你们所熟知的一些地球上的暴力与战争，还有很多，来自于你们心中的恶念——有时可能一闪而过，可能你已经做过，如果不是大的过错，记住，马上改正它。记住，你们未来将成为一种新人类，拥有新的光的身体的新人类。”
媒体披露说，当问及2011-2012这个过渡期是否会有灾难预警？今年11岁的波力斯卡表情很严肃地说：“在你们地球上，在2011年，将会发生三次大灾难，灾难不是全球性的，而是地球上的一个大陆，在这个年份上将发生大灾难，灾难与水有关。同时，瘟疫亦将再次肆虐，新的变异禽流感病毒会给你们带来深重灾难，对于中国，死难者将会近百万，虽然这不是我们所希望看到的。但是这是必须的过程，这是神国对人类居住的地球的净化，因为若不到一定关头，你们人类则不会觉醒，地球上的暴力与战争将一直存在。也惟有当你们懂得生命合一及爱的力量与重要性时，你们才能体会到我们一切所为的重要意义。” 此言一出，立即引来科学界的普遍质疑，他们认为：“不可否认波力斯卡有超人的智慧，但我们对他所谓对灾难的预言当理智看待，处在这个年龄的孩子普遍对‘破坏’很感兴趣，这是人类的天性，他所说的灾难我们认为是子虚乌有。”
媒体代表科学界质疑波力斯卡：“你有什么证据或者说有什么理由说明你所说的是正确的事实？”波力斯卡说：“这正是人类的愚昧，总是认为看到的才是真理，而看不到的全是谎言。当地球上的一切灾难发生前，你们并不相信它会发生，但它的确是发生了，这些之前人类看不到的东西都成了真理，你们总是自作聪明。其实，我们（神国）一直在关注着你们，我们通过地球上的通灵者给你们带来信息——其中许多都是我们带给你们的礼物，这礼物包括爱，其中亦有很多知识，像麦田怪圈，99%都是我们留下的，那里面有很多高深的知识，一些高智商的人将会破译它们。然而，你们当中一些人却无视我们的存在，还认为那些研究我们的人有病。你们并不知道，并未能深刻理解到爱的伟大意义。你们物质文明上（比起以往）似乎上是前所未有的发展了，但是你们忽略你们的精神文明。如此下去，你们的文明将会毁灭。”
“你所说的‘神国’指的是你的故乡火星吗？”俄罗斯《真理报》的一名记者笑问。这种表情显然让11岁的波力斯卡“感到十分恼怒”，他认为女记者不但嘲讽了他，而且还嘲讽了“神国”，她将会“受到众神的惩罚”。女记者被波力斯卡的指责惊愕得哑口无言。
波力斯卡更用攻击性的语言说：“火星作为首先被毁灭的星球，它只是神国的一个星球而已，就像你们的地球，都是神国的一个星球。你们可以怀疑，因为怀疑者必将被怀疑所杀，如果你们质疑一个孩子的话这并不是你们的错，但你们不应该质疑你们本来就不可置否的事实，那就是上帝是否存在。相信你们之中的聪明人早已知道，你们的世界都是实利主义的——你们的科技，你们的一切都是围绕着物质，围绕着金钱而转。地球上许多人认为原子武器是最大的危险，其实不是，最大的危险是‘拜物主义’。你们已经知道，为什么地球上越来越多的暴力事件不断出现，你们该停下来思考你们的所作所为了，如果地球的环境再遭破坏，地球将毁灭你们，而不是你们毁灭地球，地球不需要你们，而你们需要地球，因为她也是个思想体——而这个思想体是由神国得其他组织构成的，比如你们死去后，有些人去天堂，有些人去地狱。你们也许并不知道，你们的科学家，他们和你们一样，不知道每天在做些什么！千万别被科学万能的光环弄昏了头脑。记住，科学永远是把双刃剑，如若不懂得合理利用，你们的文明必将走向毁灭，即永远地消失在地球上。你们人类之间的大敌则是，彼此之间完全缺乏互爱与了解！要爱，不要战争，否则人类必会毁灭！”
媒体对2013年的毁灭性的灾难颇有兴趣，虔诚地希望能得到波力斯卡的指导。波力斯卡在提出吃完面包和披萨后会对这一问题做出解答。
波力斯卡说：“在2013年初期，地球上将爆发一次短暂的核战争，将会造成很多人死亡。虽然，我们和你们都不愿看到这一刻的发生，但却是无法避免了的。其实这些代表性的预言并不是过去人类所预言的，而是现在地球上伟大的指导灵在2009年已经以论著的方式做出过预言，只是你们并没有看到，也没有寻找到。灾难是神国对你们的惩罚，这与现在人类虚伪的宗教并无关系，而对你们人类所崇拜的耶稣基督，我感到很陌生，人类信仰的神非常多，但很多国家的神实际上是过去的人杜撰出来的，只是为了麻痹大众而巩固他们的政治统治。”
波力斯卡的这一惊人言论立即上媒体对他刮目相看，因为他们“很难想象”一个11岁的小孩是如何理解和认识“政治”、“统治”等等这些只有那些野心的政治家才去思考的专注的词汇。
对于2012年12月21日是否是“世界末日”，波力斯卡说：“末日是无法避免的，但并不是2012年，这要等我们诞生于中国的伟大的指导灵返回神国的那一天才能发生，因为不到这一刻，你们可能就永远不会觉醒，不到最后的灾难，最后的末日，你们中的一些人可能永远不会了解到和平与爱的重要意义以及自己待在地球的使命，但智慧、善良和探索知识的人将会得到答案，记住，从内心去寻求答案，不然，他们会失望的。当然，这次神是不允许人类自我毁灭而消失在这地球上的，不然我们也不会一直频频与你们接触了，这亦是为更伟大的‘宇宙计划’，是为更大的喜悦所安排的。届时，超自然的神力将干预，我们亦会在必要时出面——世界的平衡遭到威胁，我们警惕着随时准备干预！”
“你说的诞生于中国的伟大的指导灵是谁？”《真理报》记者卡洛斯发问。
波力斯卡环顾四周说：“我不能说出他是谁，他正在做一些非常有意义的事，跟随他轮回的并不是我一个人，而有很多神轮回。其中有一个是他的保护者。如果我说出了他的名字与所在，那他的国家会驱逐他，甚至会像人类将耶稣钉死在十字架那样将他钉上新的十字架。”
媒体质疑波力斯卡所言：“你出生在俄罗斯，为什么总是提及对你来说完全是陌生的国家中国？”
波力斯卡说：“我出生的地方格里亚达与中国西部——伟大的指导灵诞生的地方处在同一地平线上，我不知道我为什么会出生在地球的这个地方，但我相信我与伟大的指导灵一样，都有自己的使命。请不用担心，中国，这个被神国选出来以让那些承担着使命的神而轮回的国家，有着特定的历史身份，正像你们历史所言，中国像一只沉睡的雄师正在苏醒。在那儿，伟大的指导灵已经诞生并不断成长，他是伟大的光的指导灵。只要您们肯发挥自己的光与力量，你们将会发现你们是在不断被保护着，同时你们也将看到你们是如何被拯救的。这在未来，很快你们自己将会看到！但这一切，亦都需要你们人类的共同努力，倘若你们消极不振，不愿意得到我们的帮助，不愿意学习，不努力提升自己的意识水平，那么谁也帮不了你们。因为决定权在你们身上，任谁也无法预测这最终时刻到临的确切时间。但是，最有可能的可能的是，你们的星球在经历一个特定的净化期之后，在2011-2013年间，在经历一系些特殊事件后，将为你们星球上的和流之声打下坚实的基础。”
“火星男孩”惊人智慧震惊科学家
背景资料：埃及第四皇朝中的一个大金字塔中有一皇殿，皇殿中有一石棺。拿破仑在18世纪后期征服埃及时，曾经单独在此房间内度过一夜。第二天早上，他浑身发抖，满脸苍白地走出房间，显然遭遇到令他非常困惑的事。但是终其一生，他始终没有说出到底是什么事。只说过一句话，“在东方，有一只沉睡的狮子正在苏醒。”
而波力斯卡准确地用了这一句众所周知的话。俄罗斯科学家鲁道夫质疑波力斯卡误解了拿破仑的话，因为历史学家普遍认为拿破仑这句话是说东方的中国将会崛起。而波力斯卡不以为然，他说：“科学家非常愚蠢，只会停留在文字的表面，他们显然无法知道已经死去的人的内心，人只有在临死的时候才会说出实话，而拿破仑也是如此。‘雄狮’的儿子是‘羔羊’。其实雄狮就是埃及，羔羊就是广州。埃及狮身人面像所处的开罗市被称为广州市的‘父亲’，埃及的狮身人面像正望着东方的狮子星座，而中国位于埃及的东方。拿破仑说，在东方有一条沉睡的狮子正在苏醒，而并不是崛起。中国人信奉龙，但是在所有城市的主要建筑物的门前都摆设着狮子像，狮子像的脚下则踏着一只龙珠，而中国在节日之中都有舞龙和舞狮的习俗。但是为何这些建筑物的门前只摆石狮而不摆石龙呢，偶然间又会摆龙和狮子的交配物麒麟呢。有谁能知道答案？”
背景资料：1993年9月初，科学家安德森用厄普傲特2号（机器人名）在大金字塔里做出发现(1993年3月22日)近6个月后，埃及研究专家罗伯特.包维尔偶然在查尔斯·皮亚扎·史密斯于1878年出版的书《大金字塔》里读到了令人吃惊的片段：“王后墓室里新发现的空气通道史密斯描写韦恩门·迪克逊和格兰特博士是怎样在这间墓室第一次发现这些通道的：在王后墓室的南墙上看见一条裂缝(格兰特博士第一次指给罗伯特.包维尔)，他在一个地方把一条铁丝伸进去，里面的长度不可测。迪克逊让一个叫比尔·格伦迪的全能工匠带着一把榔头和钢凿子跳进那个地方的一个坑里……史密斯然后叙述北通道的口是怎样发现的，迪克逊和格兰特怎样点燃火焰查找金字塔外面的出口，然后在地下隧道或通道里点火，虽然在南通道看到一束烟飘走了，但在金字塔外面并没有发现其出口处……随后的一条神秘评论使我即使在一个世纪后也从座位上跳了起来：然而，在通道里还发现了其他的东西，即：一个青铜小勾；一块像雪松的木头，可能是它的把柄；一块灰岗岩或绿石头球……8325谷……罗伯特.包维尔这是第一次听说这件事。罗伯特.包维尔继续读着，史密斯接着解释这些遗物或“古董”怎样轰动一时，激起伦敦的文物工作者、业余爱好者及各界人士的兴趣；但没有更多的结果。”
波力斯卡：“神国的众神遗物就是这几样东西。”
科学家：“我们相信这个人必定是因为某种原因才留下这些古怪的东西。可能它们有着一定的象征含义。”
波力斯卡：“每一样遗物都有特定的象征含义，只是人们未能发现而已。”
科学家：“这些遗物要么是石头，要么是谷米，难怪学者不能猜测其含义，另外，它们是否有某种含义还是个未知之数。”
波力斯卡：“那也是。现在我告诉你吧，那谷粒就代表中国的羊城。”
科学家：“谷粒代表羊城？怎么会这样呢？ ”
波力斯卡：“我问你们，中国广州除了‘羊城’这个称呼之外还有没有另外的称呼？”
科学家：“有，叫‘穗城’。”
波力斯卡：“为什么又叫‘穗城’又叫‘羊城’呢？”
科学家：“中国传说有五个仙人手持谷穗坐着五只羊来到广州，并且教导渔民耕种的方法，所以广州就叫‘羊城’或‘穗城’了。”
波力斯卡：“那么羊吃不吃谷粒呢。”
科学家：“吃。”
波力斯卡：“那么，大金字塔里的唯一遗物中的谷有没有可能就代表‘穗城’或‘羊城’呢？ ”
科学家：“有是有，不过机会很渺茫。”
波力斯卡：“你们再想一想，8325粒谷穗又会代表什么特别的含义？ ”
科学家：“这倒奇怪，放几千粒谷穗在神秘通道里，又会有什么特殊意思呢。 ”
波力斯卡：“有，那就是路程。”
科学家：“你是说8325是埃及到广州的距离，这倒有可能，8325颗谷粒，就代表8325公里外远的‘穗城’这的确很有心思。”
波力斯卡：“不，8325并不是代表距离，而是代表路程。”
科学家：“有区别吗？”
波力斯卡：“当然有，广州和大金字塔的直线距离为7500公里多，而球面距离则是8200多公里，但是，神国为了显示他们的科技水平，特意设置了比两地之间实际球面距离稍多的公里数。这是因为众神计算得出的数值是两地之间的实际路程。也就是说，你开着一部车，从大金字塔出发，一直向着广州开去，到了终点站，这部汽车的路程表则刚好增加了8325公里。”
科学家：“哦，上帝，我们已经得知，确实是这个精确的数字，这简直就是不可思议。”
当媒体要求波力斯卡说出答案时，他却沉默了很久说出了一些与答案不太相关的事实：“广州的地理位置是北纬23.1度，东经113.2度。在天文学中，黄道与天赤道相交成23°26ˊ，这刚好与广州的地理座标几乎一样。另外，地球自转轴和公转轨道平面有66°34ˊ夹角[90°-23°26'=66°34']，广州的地理经度则为113.2度,刚好与180°-66°34ˊ=113°26ˊ相等.地球的黄赤交角与天文学中的‘岁差移动’有重要的联系，而许多学者都知道，隐藏在埃及文明与玛雅文明中的秘密必须用‘岁差移动’这种天文规律去破译才能成功，所以说广州的地理座标和地理经度与黄赤交角的度数相一致有着相当重要的意义。广州地理位置如同大金字塔位于尼罗河三角洲的顶点一样同样位于珠江三角洲的顶点，其地理座标和北回归线的纬度相差不到0.5度。事实上，广州的地理座标在大金字塔和狮身人面像的建造时期和北回归线完全重合，这是因为地球自转轴和公转面（黄赤交角）的角度一直以4.1万年为一周期在22.1度和24.5度之间变化。”
有媒体专门将波力斯卡一口气说完的精确的数据送到了俄罗斯天文学院和地质学院，一周后这两家官方机构公开发表声明说：“我们已经得到认真的证实，波力斯卡所说的这些天文数据和地理数据与计算机得出的结果分毫不差，这是一个惊人的事件，因为在这之前，没有人专门从事开罗与广州的天文和地理数据研究，也就是说，这个火星男孩再没有说出它们之前，这些数据在地球上是空白的。”声明一出，再次震动科学界，人们对这个“火星男孩”的话开始深信不疑。
紧接着，美、英、俄三国组成了天文、物理、神学等专家对波力斯卡进行了“严肃的考问研究”，以下是他们之间的对话：
科学家：“你去过中国吗？”
波力斯卡：“没去过，甚至我到现在为止都没出过麦德韦德茨卡亚。”
科学家：“你知道中国的周易吗？”
波力斯卡：“当然。”
科学家：“你不认识中国汉字，怎么知道这么深奥的学问？”
波力斯卡：“苏格拉底不认识字，但他却是伟大的哲学家。”
相关报道面世后，波力斯卡立即成为全世界关注的焦点人物，这位11岁小男孩在受到很多人的关注后，在受到尊重与崇拜的同时，也引来了科学界主流人士的怀疑：“他（波力斯卡）完全是信口开河，我们尊重一个孩子对科幻故事的执迷，但我们不能被一些童言所误导。”
除了神学家推崇“火星男孩”外，俄罗斯国家出现了一些列“火星男孩”的动画片以及科幻片，甚至很多打着“火星男孩”的儿童玩具以及一系列食品和商品应运而生……对此，也有媒体援引科学家的质疑加以警告：“这显然是商业炒作，我们不希望看到商家利用一个11岁孩子的童言无忌。”、“波力斯卡是很多天才儿童中的一个，我们不怀疑他传奇的超智慧，但是对于灾难的预言，我们有理由怀疑是一些商人利用2012末日灾难这一预言而生的商业炒作行为。”在这之后，就连波力斯卡的邻居都站出来质疑：“他的天才值得怀疑，因为他的父亲是陆军军官，经常给他讲一些科幻故事，而且这孩子从小就对科幻片感兴趣，这是人力的作用，不难想象一个11岁的孩子在他还在两三岁的时候就接触很多科幻片的结果，加上他平时就喜欢读一些天文方面的书籍，这一切其实就是一个谎言。”
对此，著名神学家阿默德·拉宾严肃地说：“质疑者连我们伟大的上帝都不相信，很难让他们相信一个11岁的孩子，我想知道，地球上有几个波力斯卡？而不可否认的是，全世界的11岁男孩都看过科幻片以及接触过天文知识，但至今为止还没有出现第二个波力斯卡。他们是无神论者，是我们神学界一直认定的最愚蠢的人类。无论他们如何质疑波力斯卡，但我们始终相信波力斯卡不是普通的人，他是上帝派到地球上的使者，这一点将来会证明给人类。”
百里大学理学部教授艺夫·洛卡(Yves Rocard)了解了“火星男孩”的故事后说：“他（波力斯卡）不是人类，我相信这个11岁的男孩降临到地球，述说他的火星故事，并警示人类。一个11岁的男孩不可能编造‘爱’与‘和平’、‘精神重建’这样严肃的话题来愚弄人类，这应该是圣贤者所做的事，我相信波力斯卡的身世，那是不可置疑的。有一点给了我充分肯定他的理由，这个小男孩根本就不认识中国文字，他的周围的人对中国文字也是一无所知，我想知道，这又是为什么呢？”
而最后一次《真理报》采访波力斯卡的时候，把外界的诸多质疑声带给了他。波力斯卡没有感到意外，他拒绝了采访，只说了一句让人们匪夷所思的话：“如果人类足够聪明，足够智慧，那么人类自己所塑造耶稣基督将不会被人类自己钉死在十字架上。今天质疑我的人，已经被上帝遗弃了，他们永远到不了天堂，因为他们是撒旦的人。”
中国民族民俗文化的基本特征有哪些？
民俗文化大致包括三个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。
中原地区民俗文化特色鲜明，斑斓多姿，集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。中原民俗文化具有典型的根文化特征，对中国民俗文化乃至民族文化都有着重大的影响。
源远流长绚丽多姿
中国民俗文化源远流长，是中原绚丽多姿的文化记忆。在被誉为中华文明摇篮和礼仪之乡的中原地区，勤劳勇敢的中原人在长期的生产、生活中形成许多风尚和习俗，并代代相沿，积久而成丰富多彩、特色鲜明的中原民俗文化。中原民俗文化不仅包括衣、食、住、行等方面的生活习俗，日常社会交往方面的通礼习俗，生育、婚丧等的人生礼俗，春节、元宵等岁时节庆习俗，而且包括作息起居、生产劳动、工商贸易、民间节会、民间工艺、民间艺术等各个方面的习俗风尚。
王全营（省社科院研究员）：自从有了人类活动，就有了民俗。中原是夏商两代和西周时期政治、经济、文化活动的中心地区。早在这个时期就初步形成一套比较系统的礼仪制度，后来它们逐步演变为中国传统的礼仪制度。
中原婚嫁礼俗最早出现在古代对偶婚末期和个体婚初期，至西周时期趋于完善，逐步形成纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”。在此基础上又演化为提亲、定礼、迎娶等婚俗，延续至今，成为中国主要的婚俗。据考古发掘，中原地区早在两万年前就有了葬仪，至周代形成一套比较完整的丧葬礼仪，并成为中国重要的礼俗。
与生产生活密切相关的岁时风俗，如踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”，如小年祭灶、岁末守岁、过年吃饺子、拜年，元宵点灯盏，清明祭祖扫墓，端午插艾叶，七夕观星乞巧，八月中秋赏月，九月重阳登高等等，大多起源于中原，并通行全国。
中原俗称春节为“过年”或“大年”。过了腊月初八，就开始准备年货。早在商周时代，祭灶王爷就是“五祀”之一。腊月二十三，俗称“小年夜”，这天，家家户户都要祭灶王爷。农历十二月最后一天，从东汉开始，中原人称之为“除夕”，这天，家家都要包饺子，而且包的越多越好；户户都要贴春联，这源于黄帝所创的桃符。初一都要吃饺子，主要取其“更岁交子”之义。拜年是春节期间的一项重要活动。大年初一、初二是家族内的拜贺，初三之后是邻里和亲戚朋友之间互相拜年，一直延续到正月十五元宵节。
中原民间元宵节活动内容丰富，规模盛大，素有“小过年，大十五”之说。正月十五点灯盏是元宵节重要的祭神祈福活动。
春节期间中原地区还有丰富多彩的踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”。它来源于古老的土地与火的崇拜，自秦汉以后，演变成为民间传统的综合性文化活动，并成为全国春节文化活动的重要内容。
中原地区长期为小农经济生产方式，历来崇拜能呼风唤雨的龙神。传说龙在农历二月初二抬头升天，古代中原人便把这一天定为“龙抬头节”。这一天要开展各种各样的活动，一来祈求龙王降雨，二来祈福消灾祛毒。
祭祖扫墓是中原清明节俗的中心内容。一到清明，人们就拿着祭品到墓地烧纸点烛，祭奠先祖。清明这天，各家门头要插柳枝，男女都戴柳环。
先秦时期中原便有了端午节俗。中原端午节不仅有吃粽子、贴艾虎、悬菖蒲、饮雄黄酒等习俗，而且还流行一些消灾祛病、预防瘟疫的风俗。每到这一天，人们把采来的艾叶插在门上以避邪。 [/font][/color]
[color=#000][font=宋体]有了人类，也就有了民俗。中原民俗文化与盘古神话、伏羲女娲神话、轩辕黄帝的传说共生、共长，不断地向周边地区辐射，中原民俗文化根系文化的特征十分突出。
张振犁（河南省民间文艺家协会名誉主席、河南大学教授）：中原民俗文化具有典型的原始性特征。民俗就其总的特点来说，是民族文化的根。一个民族它的文化土壤是民俗文化。中原民俗文化更具有典型的根文化特征。中原民俗很古老，它上可以推到伏羲女娲，甚至可以推到盘古。中原是中华文明的主要发祥地，伏羲女娲神话传说，轩辕黄帝的传说，主要在中原。这些传说也最完整，在８０００年前的裴李岗文化中可以得到印证。因此可以说，从产生看，中原民俗文化是华夏民俗文化之根。从发展来看，由于中原长期是中国政治、经济、文化的中心，民俗文化不断地向外辐射、扩散，又不断地融合、吸收外来的民俗文化，再向外辐射、扩散，使中原民俗文化成为中华民俗文化的基础和骨干，根文化的特征十分突出。
孟宪明（河南省文学院一级作家、民俗学家）：神话是信仰的源头，深蕴着民族的精神之根和意识之芽。以女娲神话为代表的中原神话，就像一个巨大的根系，从中衍生出一个个古老的民俗。
我们常常视大地为母。这种深刻的地母意识，肇源于女娲的抟土造人。
汉人重土葬。强调吃土还土，入土为安。古人以为，太阳死于西天葬于大地，翌日再生而跃入碧霄，是大地母亲给了它帮助。伟大如太阳尚且如此，况渺小如人乎！这也就是汉人所以土葬的原因。
女娲神话还直接催生了中华民族最古老的民间信仰和最强烈的共祖意识。伏羲、女娲、神农古称三皇，据说黄帝时代就已经开始祭祀。今天中岳嵩山上的三皇寨，还有在中原多处存在的三皇殿、三皇庙及其庙会，就是此一风俗的遗存。在中原，捏泥人的、捏面人的、吹糖人的民间艺人，他们所尊奉的祖师也是女娲。
女娲神话的“地母意识”弥散于民间生活的方方面面。在中原一些地方，刚生出来的孩子，接生婆一定要让其在地上站一下，取“落地生根”的吉意。甚至给孩子取名，也要带上一个泥土的字眼。
女娲补天的“灵石意识”也同样深刻地影响着我们的生活。玉者，美石也。古人佩玉，象征身份，表现品德，还以玉辟邪。盖房子是大事。打好了地基垒上了碱脚，怕夜里妖邪入住怎么办？拿一块石头放宅上，于是百鬼避匿。房墙对着大路，宅相谓之不吉。刻一方“泰山石敢当”垒上墙壁，也就百事顺遂。
女娲神话的“补天情结”还直接产生了汉民族的天穿节。每年的正月二十三（各地时间不一），各户皆烙大饼一张，由家中主妇在饼上扎带着红线的大针一枚，然后架梯子扔到厨房顶上。民间传说，于女娲补天的日子效法女娲补天，必能五谷丰登不降天灾。
女娲神话的“地母意识”、“灵石意识”以及“补天情结”，是先民们认识世界、解释世界并有意、无意地征服世界最具根本意义的精神成果，中华民族信仰上的共祖意识，政治上的国家意识，文化上的民族意识，情感上的认同意识，心理上的崇母意识等无不源此。它为中华民族的生存和繁衍提供了强大的心理支撑，为民族凝聚和文化发展奠定了坚强基石。
高天星（河南民俗学会副会长、郑州大学教授）：中原民俗文化还有集体性、传承性、扩布性、变异性等特征。
集体性：民俗在产生、流传过程中表现出来的基本特征。中原民俗是中原民众集体智慧的结晶，它们的流传、完善和创新都是依靠集体的力量完成的。
传承性：民俗文化在时间上的纵向延续过程。中原民俗产生后，为人们所承袭，具有相当的稳固性，许多民俗事象不因改朝换代或社会变革而立即中止。
扩布性：民俗文化在空间上的横向传播过程。许多产于中原的民俗因中原地理位置的中心地位和便利传向四面八方，影响了中国其他地方的民俗。如岁时节俗、一些民间文艺活动、少林武术、陈家沟太极拳等。
关于龙的传说与典故,谢谢啊!
关于龙的传说
四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰
东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺
青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北
中国人生活中的龙
龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
龙的形象和图腾
龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。
人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
龙帝与天帝
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。
传说中的龙
古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。
除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶**石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金**的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。
文学作品中的龙王
龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。
在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。
《封神演义》中的龙王
除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。
《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。
龙泉乡的传说
《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。
但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。
龙王
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
龙和蛟龙到底哪个厉害？
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在1971年，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，村庄里考古学家出土了一件c型的青色玉龙，后来经过专家现场勘查确认该龙属于距今约7000多年前的红山文化遗物，从这里就可以看出龙文化在中华民族的心里很在就已经存在了。在中国数千年来，龙一直代表着皇帝的象征。在古代的皇宫当中，基本上所有的一切物件上面都会绘有与龙有关的图案，这种对龙的终极推崇本质土巴觉得是对于极致权的变相，由此可以在当时皇帝对于龙的思想是有多么的深，那么，真龙究竟是事实？还是人们对于最高权力的想象与托福？
飞在天空中的龙
龙是怎么演变而来的？其实龙大致可以分为这三大种：排名第一的是青龙，为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，此时又称为苍龙；黄龙。又可称作为应龙，即背生双翼的龙；排名第二的是火龙：既可以理解为是可以吐火的龙，然后又可根据它们的状态又可以分为蟠龙，云龙等等。那么就有人会问了，说了这么多，那龙是怎么来的呢？！其实有关与龙的事件在我们的历史上可以说100个人里面就有100种说法，这些文化都被作为龙的文化世世代代的传承了下来，今天，土巴为大家分了以下几种，如果各位读者有与土巴不同的意见，欢迎评论留言哦！
传说一、龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；
传说二、巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年，然后乘雷电飞天化身成龙；
传说三、蛟化龙。《述异记》记载：“蛟千年化为龙”。；
传说四、鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。
龙
既然关于龙的身世有这么多的版本，那么龙的生长路径在中华文化中当然也有不同的描述和说法，土巴总结了一下共有这两种说法，一是化龙成长图，还有一种则是繁殖龙的成长图，大致情况如下历史记载：
成长图一：《述异记》记载，鲤百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，此为化龙成长图；
成长图二、《述异记》又载，虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，虺是龙的幼年期，虬是有角的小龙（也有一说是无角的幼龙），蛟指的是能发洪水的有鳞的龙，此为繁殖龙成长图。
真龙
史书中龙的记载
《史记·封禅书》载：“昔秦文公出猎，获黑龙”。
《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。
《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（920年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。
《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”。
神秘的龙
龙有哪些特点？
《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。
龙者，善变者也，能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，吐火喷水，云游于地天之间。《三国演义》中概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。《五杂俎》对龙的性情亦有描述，《五杂俎》：龙性最*，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……
博物馆的龙标本
龙图腾形象的来源
龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。
龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神－和合思想，是中华民族精神的一个源头。
龙图腾
民俗文化中的“龙”
龙脉：风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
生肖：龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。
元宵节舞龙：舞龙俗称玩龙灯，是一种中国的汉族传统民俗文化活动之一，以舞龙的方式来祈求平安和丰收。
二月二，龙抬头：农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子。据易经中的说法，这一天阳气上升，一切都开始崭露头角。
民俗活动中的舞龙
营口坠龙事件
营口坠龙事件是近代龙历史上的一件不可忽略的事件，并且是有事实佐证的，可信度极高。1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。
7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。
真龙化石的发现
1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石
龙真的存在吗？
龙文化洋洋洒洒几千年，那么龙真的存在吗？龙可能真的存在，或许已经灭绝了，或者藏于深海及人类还无法征服的自然环境中。但是有一点可以确定：龙确实是存在的，而且龙的形体和上古原型相差不大，只不过龙的能力被严重高估了，能显能隐，能细能巨，能短能长，这极具神话色彩；能呼风唤雨、吐火喷水更不可能，毕竟龙存活于大自然之中，它可以云游于地天之间这个还可以理解，如若可以呼风唤雨、吐火喷水，这就是彻头彻尾的迷信了，毕竟对于龙，我们还是要秉承科学的态度，把它当成一种古生物来研究，而不是当成一种神物来崇拜......
喜马拉雅山“真龙”
好了，关于“文明与征服舞龙阵容搭配”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“文明与征服舞龙阵容搭配”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
